وَمَعَ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ رَكْعَتَيْنِ، وَمَعَ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ رَكْعَتَيْنِ (1).
4004 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي غَارٍ، فَنَزَلَتْ: {وَالْمُرْسَلَاتِ عُرْفًا}، قَالَ: فَإِنَّا نَتَلَقَّاهَا مِنْ فِيهِ، فَخَرَجَتْ حَيَّةٌ مِنْ جُحْرِهَا، فَابْتَدَرْنَاهَا، فَسَبَقَتْنَا، فَدَخَلَتْ جُحْرَهَا، فَقَالَ: " وُقِيَتْ شَرَّكُمْ وَوُقِيتُمْ شَرَّهَا " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو الثوري، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي.
وأخرجه النسائي مختصراً في "المجتبى" 3/ 120، وفي "الكبرى" (1906) من طريق يحيى بن آدم، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (1657)، وابن خزيمة (2962) من طريقين عن سفيان الثوري، به. وعند البخاري زيادة: ثم تفرقت بكم الطريق، فيا ليت حظي من أربع ركعتان متقبلتان.
وهذه الزيادة تقدمت برقم (3953)، وستأتي برقم (4034).
وقد تقدم برقم (3593)، وفيه التصريح بأن هذه الصلاة كانت بمنى.
(2) إِسناده صحيح على شرط الشيخين. إِسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي، ومنصور: هو ابن المعتمر، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، وعلقمة: هو ابن قيس النخعي.
وأخرجه البخاري (3317) و (4931)، والنسائي في "الكبرى" (11642) -وهو في "التفسير" (662) - من طريق يحيى بن آدم، بهذا الإسناد. =
এবং আবু বকর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহুর সাথে দুই রাকাত, এবং উমর রাদিয়াল্লাহু তা'আলা আনহুর সাথে দুই রাকাত (১)।
৪০০৪ - ইয়াহইয়া ইবনে আদম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসরাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মানসুর থেকে, তিনি ইবরাহিম থেকে, তিনি আলকামা থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে একটি গুহায় ছিলাম, এমতাবস্থায় অবতীর্ণ হলো: {শপথ নিরন্তর প্রেরিত বায়ুর}, তিনি বলেন: আমরা সরাসরি তাঁর মুখ থেকে তা গ্রহণ করছিলাম, এমন সময় একটি সাপ তার গর্ত থেকে বেরিয়ে এল, আমরা সেটিকে ধরার জন্য দ্রুত উদ্যত হলাম, কিন্তু সেটি আমাদের আগেই তার গর্তে ঢুকে গেল। তখন তিনি বললেন: "সে তোমাদের অনিষ্ট থেকে রক্ষা পেল এবং তোমরাও তার অনিষ্ট থেকে রক্ষা পেলে।" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) শর্ত অনুযায়ী সহীহ। সুফিয়ান: তিনি হলেন সাওরী, এবং আ'মাশ: তিনি হলেন সুলাইমান ইবনে মিহরান, এবং ইবরাহিম: তিনি হলেন ইবনে ইয়াজিদ আন-নাখয়ী।
নাসায়ী এটি সংক্ষেপে 'আল-মুজতাবা' ৩/১২০ এবং 'আল-কুবরা' (১৯০৬) গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে আদমের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
বুখারী (১৬৫৭) এবং ইবনে খুজাইমা (২৯৬২) সুফিয়ান সাওরী থেকে দুটি সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। বুখারীর বর্ণনায় অতিরিক্ত রয়েছে: "অতঃপর তোমাদের পথ বিভক্ত হয়ে গেল, হায়! চার রাকাতের বদলে যদি আমার দুই রাকাত কবুলযোগ্য হতো।"
এই অতিরিক্ত অংশটি ইতিপূর্বে ৩৯৫৩ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে এবং সামনে ৪০৩৪ নম্বরে আসবে।
এটি ইতিপূর্বে ৩৫৯৩ নম্বরেও অতিবাহিত হয়েছে, যেখানে স্পষ্টভাবে উল্লেখ আছে যে এই সালাত মিনায় অনুষ্ঠিত হয়েছিল।
(২) এর সনদ শায়খায়নের শর্ত অনুযায়ী সহীহ। ইসরাঈল: তিনি হলেন ইবনে ইউনুস ইবনে আবি ইসহাক আস-সাবিঈ, মানসুর: তিনি হলেন ইবনে মুতামির, ইবরাহিম: তিনি হলেন ইবনে ইয়াজিদ আন-নাখয়ী, এবং আলকামা: তিনি হলেন ইবনে কায়স আন-নাখয়ী।
বুখারী (৩৩১৭) ও (৪৯৩১) এবং নাসায়ী 'আল-কুবরা' (১১৬৪২) গ্রন্থে - যা 'আত-তাফসীর' (৬৬২)-এ রয়েছে - ইয়াহইয়া ইবনে আদমের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। =

(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 107)