عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: تَحَدَّثْنَا عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ذَاتَ لَيْلَةٍ، حَتَّى أَكْرَيْنَا الْحَدِيثَ … فَذَكَرَهُ (1).
4001 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: كُنَّا جُلُوسًا عَشِيَّةَ الْجُمُعَةِ فِي الْمَسْجِدِ، قَالَ: فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ: أَحَدُنَا رَأَى (2) مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا فَقَتَلَهُ، قَتَلْتُمُوهُ، وَإِنْ تَكَلَّمَ جَلَدْتُمُوهُ، وَإِنْ سَكَتَ، سَكَتَ عَلَى غَيْظٍ، وَاللهِ لَئِنْ أَصْبَحْتُ صَالِحًا، لَأَسْأَلَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: فَسَأَلَهُ؟ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنْ أَحَدُنَا رَأَى مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا، فَقَتَلَهُ قَتَلْتُمُوهُ، وَإِنْ تَكَلَّمَ جَلَدْتُمُوهُ، وَإِنْ سَكَتَ سَكَتَ (3) عَلَى غَيْظٍ، اللهُمَّ احْكُمْ. قَالَ: فَأُنْزِلَتْ آيَةُ اللِّعَانِ، قَالَ: فَكَانَ ذَاكَ الرَّجُلُ أَوَّلَ مَنِ ابْتُلِيَ بِهِ (4).--------------------------------------------
(1) هو مكرر (3989) سنداً ومتناً. ولم يرد في (ظ 14)، وكتب في هامش (س): حديث محمد بن بكر مكرر مع الحديث الذي في أول الصفحة التي قبل هذه. قلنا: يعني الحديث المذكور.
(2) في (ق) وهامش (ص): يرى أحدنا، وفي هامش (س): إنْ أحدُنا رأى، وفي (ظ 1) و (ظ 14): أحدنا يرى.
(3) في (ظ 14): أسكت.
(4) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى بن حماد: هو ابن أبي زياد الشيباني خَتَن أبي عوانة، وأبو عوانة: هو وضاح بن عبد الله اليشكري، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، وعلقمة: هو ابن قيس =
আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক রাতে আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে কথা বলছিলাম, এমনকি আমরা দীর্ঘক্ষণ কথা বলছিলাম … অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করলেন (১)।
৪০০১ - ইয়াহইয়া ইবনে হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু আওয়ানাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমাশ থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে, তিনি আলকামা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা জুমার দিন সন্ধ্যায় মসজিদে বসেছিলাম। তিনি বলেন: তখন আনসারদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি বলল: আমাদের কেউ যদি (২) তার স্ত্রীর সাথে কোনো পুরুষকে দেখে এবং তাকে হত্যা করে, তবে আপনারা তাকে হত্যা করবেন; আর যদি সে কথা বলে, তবে আপনারা তাকে দোররা মারবেন; আর যদি সে চুপ থাকে, তবে সে চরম ক্ষোভ নিয়ে চুপ থাকবে। আল্লাহর কসম! যদি আমি ভোরে সুস্থ অবস্থায় উপনীত হই, তবে অবশ্যই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করব। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর সে কি তাঁকে জিজ্ঞাসা করেছিল? এরপর সে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! যদি আমাদের কেউ তার স্ত্রীর সাথে কোনো পুরুষকে দেখে এবং তাকে হত্যা করে, তবে আপনারা তাকে হত্যা করবেন; আর যদি সে কথা বলে, তবে আপনারা তাকে দোররা মারবেন; আর যদি সে চুপ থাকে (৩), তবে সে চরম ক্ষোভ নিয়ে চুপ থাকবে। হে আল্লাহ! আপনি ফয়সালা করে দিন। তিনি বলেন: তখন লিআনের আয়াত অবতীর্ণ হলো। তিনি বলেন: আর ওই ব্যক্তিই ছিলেন প্রথম ব্যক্তি যিনি এর মাধ্যমে পরীক্ষিত হয়েছিলেন (৪)।--------------------------------------------
(১) এটি সনদ ও মতন (মূল পাঠ) উভয় দিক থেকে ৩৯৮৯ নং হাদিসের পুনরাবৃত্তি। পাণ্ডুলিপি (জ ১৪) তে এটি আসেনি, এবং পাণ্ডুলিপি (স) এর টীকায় লেখা হয়েছে: মুহাম্মদ বিন বকরের হাদিসটি এর আগের পৃষ্ঠার শুরুতে থাকা হাদিসটির পুনরাবৃত্তি। আমরা বলছি: অর্থাৎ উল্লিখিত হাদিসটি।
(২) পাণ্ডুলিপি (ক) এবং পাণ্ডুলিপি (স) এর টীকায় রয়েছে: 'আমাদের কেউ দেখছে', এবং পাণ্ডুলিপি (স) এর টীকায় রয়েছে: 'যদি আমাদের কেউ দেখে থাকে', আর পাণ্ডুলিপি (জ ১) ও (জ ১৪) তে আছে: 'আমাদের কেউ দেখছে'।
(৩) পাণ্ডুলিপি (জ ১৪) তে আছে: 'সে চুপ থাকল/আমি চুপ থাকব'।
(৪) এর সনদ শায়খায়নের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুসারে সহিহ। ইয়াহইয়া ইবনে হাম্মাদ: তিনি হলেন আবু আওয়ানাহর জামাতা ইবনে আবি জিয়াদ আল-শাইবানি। আবু আওয়ানাহ: তিনি হলেন ওয়াদদাহ ইবনে আবদুল্লাহ আল-ইয়াশকারি। আমাশ: তিনি হলেন সুলাইমান ইবনে মিহরান। ইব্রাহিম: তিনি হলেন ইবনে ইয়াজিদ আল-নাখয়ি। আলকামা: তিনি হলেন ইবনে কাইস =

(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 105)