আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, মুফাসসাল থেকে আঠারোটি সূরা এবং আল-হা-মীম গোত্রের দুইটি সূরা (১)।
৪০০০ - মুহাম্মদ ইবনে বকর আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন, সাঈদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি হাসান ও আলা ইবনে যিয়াদ থেকে, তারা ইমরান ইবনে হুসাইন থেকে বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। আবদুস সামাদ: তিনি হলেন ইবনে আবদুল ওয়ারিস আল-আনবারী। মাহদী: তিনি হলেন ইবনে মাইমুন আল-আযদি। ওয়াসিল: তিনি হলেন ইবনে হাইয়ান আল-আহদাব আল-আসাদি। আবু ওয়ায়িল: তিনি হলেন শাকিক ইবনে সালামাহ।
এটি ইমাম বুখারী (৫০৪৩), মুসলিম (৮২২) (২৭৮), আবু আওয়ানাহ ২/১৬২-১৬৩ এবং তাবারানী ‘আল-কাবীর’ গ্রন্থে (৯৮৬৫) বিভিন্ন সূত্রে মাহদী ইবনে মাইমুন থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যে সূরাগুলোকে নামাজে একত্রে মিলাতেন, তার উল্লেখ ৩৬০৭ নং বর্ণনায় গত হয়েছে। সেখানে হা-মীম বিশিষ্ট সূরাগুলোর মধ্যে কেবল সূরা আদ-দুখান রয়েছে। হাফেজ ইবনে হাজার ‘আল-ফাতহ’ গ্রন্থে (২/২৫৯) বলেছেন: তাঁর উক্তি "এবং আল-হা-মীম গোত্রের দুইটি সূরা" বিষয়টি কিছুটা জটিল, কারণ বর্ণনাগুলোতে এই বিষয়ে কোনো মতভেদ নেই যে, বিশটি সূরার মধ্যে 'হাওয়ামীম' (হা-মীম বিশিষ্ট সূরা) বলতে সূরা আদ-দুখান ব্যতীত অন্য কোনোটি নেই। সুতরাং একে ‘তাগলীব’ (একটি প্রধানকে অন্যটির ওপর প্রাধান্য দেওয়া) হিসেবে গণ্য করা হবে, অথবা এতে কোনো শব্দ উহ্য আছে, যেন তিনি বলতে চেয়েছেন: "এবং দুইটি সূরা যার একটি আল-হা-মীম গোত্রের অন্তর্ভুক্ত।"
আমরা বলি: এখানে তাঁর কথা "মুফাসসাল থেকে আঠারোটি সূরা এবং আল-হা-মীম গোত্রের দুইটি সূরা", অথচ ৩৬০৭ নং বর্ণনায় আগে উল্লেখ করা হয়েছে যে, সেগুলো মুফাসসালের বিশটি সূরা ছিল। হাফেজ ইবনে হাজার ‘আল-ফাতহ’ গ্রন্থে (৯/৯০) বলেন: এগুলোর মধ্যে সমন্বয় হলো এই যে, আঠারোটি সূরা হলো আদ-দুখান এবং তার সাথে থাকা সূরাটি ব্যতীত বাকি সূরাগুলো। আর সবগুলোর ওপর 'মুফাসসাল' নাম প্রয়োগ করা হয়েছে প্রাধান্য দেওয়ার (তাগলীব) ভিত্তিতে। অন্যথায় বিশুদ্ধ মতানুসারে আদ-দুখান মুফাসসালের অন্তর্ভুক্ত নয়। তবে সম্ভাবনা রয়েছে যে, ইবনে মাসউদের কুরআনের বিন্যাস অন্যদের থেকে ভিন্ন ছিল। কারণ আমাশের বর্ণনার শেষে রয়েছে: "ইবনে মাসউদের বিন্যাস অনুযায়ী, তাদের শেষটি হলো হা-মীম আদ-দুখান এবং আম্মা ইয়াতাসায়ালুন (সূরা আন-নাবা)।" এমতাবস্থায় কোনো 'তাগলীব' বা আধিক্য দেওয়ার প্রয়োজন পড়ে না।
তাঁর উক্তি: "আল-হা-মীম গোত্রের": হাফেজ বলেন: অর্থাৎ সেই সূরা যার শুরুতে হা-মীম রয়েছে। আবার বলা হয়েছে: এর দ্বারা স্বয়ং হা-মীম উদ্দেশ্য, যেমনটি আবু মুসা রাদিয়াল্লাহু আনহুর হাদীসে এসেছে: "তাঁকে দাউদ পরিবারের বাঁশিগুলোর মধ্য থেকে একটি বাঁশি দেওয়া হয়েছে," অর্থাৎ এখানে পরিবার বলতে খোদ দাউদ আলাইহিস সালামকেই বোঝানো হয়েছে। ‘আল-ফাতহ’ ৯/৯০।