3998 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيُّ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَيُّ الْأَعْمَالِ أَحَبُّ إِلَى اللهِ عز وجل؟ قَالَ: " صَلِّ الصَّلَاةَ لِمَوَاقِيتِهَا "، قُلْتُ: ثُمَّ أَيُّ؟ قَالَ: " بِرُّ الْوَالِدَيْنِ "، قُلْتُ: ثُمَّ أَيُّ؟ قَالَ: " ثُمَّ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللهِ "، وَلَوِ اسْتَزَدْتُهُ، لَزَادَنِي (1).
3999 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا مَهْدِيٌّ، حَدَّثَنَا وَاصِلٌ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: " إِنِّي لَأَحْفَظُ الْقَرَائِنَ الَّتِي كَانَ يَقْرُنُ بَيْنَهُنَّ--------------------------------------------
= حاتم: صالح الحديث، لا بأس به، وقال الدارقطني: ليس بالقوي، وذكره ابن حبان في "الثقات". عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث العنبري، وروح: هو ابن عبادة، وداود بن أبي الفرات: هو الكندي المروزي.
وسلف برقم (3747).
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الأحوص -وهو عوف بن مالك بن نضلة الجشمي- فمن رجال مسلم. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث العنبري، وعبد العزيز بن مسلم: هو القسملي، وأبو إسحاق الهمداني: هو عمرو بن عبد الله السبيعي.
وأخرجه أبو يعلى (5329)، وابن حبان (1476)، والطبراني في "الكبير" (9818) من طريقين عن عبد العزيز بن مسلم، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" 3/ 28، والطبراني في "الكبير" (9818) من طريق ابن طهمان، عن أبي إسحاق السبيعي، به.
وتقدم برقم (3890).
3999 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا مَهْدِيٌّ، حَدَّثَنَا وَاصِلٌ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: " إِنِّي لَأَحْفَظُ الْقَرَائِنَ الَّتِي كَانَ يَقْرُنُ بَيْنَهُنَّ--------------------------------------------
= حاتم: صالح الحديث، لا بأس به، وقال الدارقطني: ليس بالقوي، وذكره ابن حبان في "الثقات". عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث العنبري، وروح: هو ابن عبادة، وداود بن أبي الفرات: هو الكندي المروزي.
وسلف برقم (3747).
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الأحوص -وهو عوف بن مالك بن نضلة الجشمي- فمن رجال مسلم. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث العنبري، وعبد العزيز بن مسلم: هو القسملي، وأبو إسحاق الهمداني: هو عمرو بن عبد الله السبيعي.
وأخرجه أبو يعلى (5329)، وابن حبان (1476)، والطبراني في "الكبير" (9818) من طريقين عن عبد العزيز بن مسلم، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" 3/ 28، والطبراني في "الكبير" (9818) من طريق ابن طهمان، عن أبي إسحاق السبيعي، به.
وتقدم برقم (3890).
৩৯৯৮ - আমাদের নিকট আব্দুস সামাদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আব্দুল আযীয বিন মুসলিম বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আবু ইসহাক আল-হামদানী বর্ণনা করেছেন আবু আল-আহওয়াস থেকে, তিনি ইবনে মাসঊদ (রা.) হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, কোন আমল আল্লাহর নিকট অধিক প্রিয়? তিনি বললেন: "নামাজকে তার নির্দিষ্ট সময়ে আদায় করা"। আমি বললাম: তারপর কোনটি? তিনি বললেন: "পিতামাতার প্রতি সদ্ব্যবহার করা"। আমি বললাম: তারপর কোনটি? তিনি বললেন: "অতঃপর আল্লাহর পথে জিহাদ করা"। যদি আমি তাঁর কাছে আরও অতিরিক্ত জানতে চাইতাম, তবে তিনি আমার জন্য আরও বৃদ্ধি করতেন (১)।
৩৯৯৯ - আমাদের নিকট আব্দুস সামাদ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট মাহদী বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট ওয়াসিল বর্ণনা করেছেন আবু ওয়ায়েল থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "নিশ্চয়ই আমি সেই সূরাগুলোর জোড়া সম্পর্কে অবগত আছি যেগুলোকে তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একত্রে মেলাতেন..."--------------------------------------------
= হাতিম: তিনি সালিহুল হাদীস (হাদীসের ক্ষেত্রে গ্রহণযোগ্য), তাতে কোনো অসুবিধা নেই। আর দারা কুতনী বলেছেন: তিনি শক্তিশালী নন। ইবনে হিব্বান তাকে "আত-থিকাত" (নির্ভরযোগ্যদের তালিকা) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। আব্দুস সামাদ: তিনি হলেন ইবনে আব্দিল ওয়ারিস আল-আনবারী। রাওহ: তিনি হলেন ইবনে উবাদাহ। দাউদ বিন আবিল ফুরাত: তিনি হলেন আল-কিন্দি আল-মারওয়াযী।
এটি ইতিপূর্বে ৩৭৪৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী; তবে আবু আল-আহওয়াস—যিনি আওফ বিন মালিক বিন নাদলাহ আল-জুশামী—তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। আব্দুস সামাদ: তিনি হলেন ইবনে আব্দিল ওয়ারিস আল-আনবারী। আব্দুল আযীয বিন মুসলিম: তিনি হলেন আল-কাসমালী। আবু ইসহাক আল-হামদানী: তিনি হলেন আমর বিন আব্দুল্লাহ আস-সাবিয়ী।
এটি আবু ইয়ালা (৫৩২৯), ইবনে হিব্বান (১৪৭৬) এবং তাবারানী "আল-কাবীর" (৯৮১৮) গ্রন্থে আব্দুল আযীয বিন মুসলিমের দুটি সূত্র থেকে এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি আত-তাহাবী "শারহু মুশকিলিল আসার" গ্রন্থে (৩/২৮) এবং তাবারানী "আল-কাবীর" (৯৮১৮) গ্রন্থে ইবনে তাহমানের সূত্রে আবু ইসহাক আস-সাবিয়ী থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ৩৮৯০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
৩৯৯৯ - আমাদের নিকট আব্দুস সামাদ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট মাহদী বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট ওয়াসিল বর্ণনা করেছেন আবু ওয়ায়েল থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "নিশ্চয়ই আমি সেই সূরাগুলোর জোড়া সম্পর্কে অবগত আছি যেগুলোকে তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একত্রে মেলাতেন..."--------------------------------------------
= হাতিম: তিনি সালিহুল হাদীস (হাদীসের ক্ষেত্রে গ্রহণযোগ্য), তাতে কোনো অসুবিধা নেই। আর দারা কুতনী বলেছেন: তিনি শক্তিশালী নন। ইবনে হিব্বান তাকে "আত-থিকাত" (নির্ভরযোগ্যদের তালিকা) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। আব্দুস সামাদ: তিনি হলেন ইবনে আব্দিল ওয়ারিস আল-আনবারী। রাওহ: তিনি হলেন ইবনে উবাদাহ। দাউদ বিন আবিল ফুরাত: তিনি হলেন আল-কিন্দি আল-মারওয়াযী।
এটি ইতিপূর্বে ৩৭৪৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী; তবে আবু আল-আহওয়াস—যিনি আওফ বিন মালিক বিন নাদলাহ আল-জুশামী—তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। আব্দুস সামাদ: তিনি হলেন ইবনে আব্দিল ওয়ারিস আল-আনবারী। আব্দুল আযীয বিন মুসলিম: তিনি হলেন আল-কাসমালী। আবু ইসহাক আল-হামদানী: তিনি হলেন আমর বিন আব্দুল্লাহ আস-সাবিয়ী।
এটি আবু ইয়ালা (৫৩২৯), ইবনে হিব্বান (১৪৭৬) এবং তাবারানী "আল-কাবীর" (৯৮১৮) গ্রন্থে আব্দুল আযীয বিন মুসলিমের দুটি সূত্র থেকে এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি আত-তাহাবী "শারহু মুশকিলিল আসার" গ্রন্থে (৩/২৮) এবং তাবারানী "আল-কাবীর" (৯৮১৮) গ্রন্থে ইবনে তাহমানের সূত্রে আবু ইসহাক আস-সাবিয়ী থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ৩৮৯০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 103)