السَّاقَيْنِ، فَجَعَلَتِ الرِّيحُ تَكْفَؤُهُ، فَضَحِكَ الْقَوْمُ مِنْهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مِمَّ تَضْحَكُونَ؟ " قَالُوا: يَا نَبِيَّ اللهِ، مِنْ دِقَّةِ سَاقَيْهِ، فَقَالَ: " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَهُمَا أَثْقَلُ فِي الْمِيزَانِ مِنْ أُحُدٍ " (1).--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل عاصم، وهو ابن أبي النجود، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد -وهو ابن سلمة- فمن رجال مسلم. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث.
وأخرجه الطيالسي (355)، وابن سعد 3/ 155، والبزار (2678) "زوائد"، وأبو يعلى (5310) و (5365)، والشاشي (661)، والطبراني في "الكبير" (8452)، وأبو نعيم في "الحلية" 1/ 127، من طرق عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 12/ 113 من طريق زائدة بن قدامة، عن عاصم، به.
وأخرجه بنحوه الطبراني في "الكبير" (8453) من طريق جعفر بن عون، عن المعلى بن عرفان، عن أبي وائل، عن ابن مسعود، به، مرفوعاً.
وأخرجه ابن سعد 3/ 155، والشاشي (904) من طريق العوام بن حوشب، عن إبراهيم التيمي، مرسلًا.
وأخرجه بنحوه الطبراني في "الكبير" (8454) من طريق جعفر بن مسافر، عن ابن أبي فديك، عن موسى بن يعقوب، عن ابن أبي حرملة مولى حويطب أن سارة بنت عبد الله بن مسعود، عن عبد الله بن مسعود، به.
وأورده الهيثمي في "المجمع" 9/ 289، وقال: رواه أحمد وأبو يعلى والبزار والطبراني من طرق … وأمثل طرقها فيه عاصم بن أبي النجود، وهو حسن الحديث على ضعفه، وبقية رجال أحمد وأبي يعلى رجال الصحيح.
وله شاهد من حديث علي تقدم برقم (920) بإسناد حسن.
وآخر من حديث قرة بن إياس عند البزار (2677) "زوائد"، والطبراني في " الكبير" 19/ (59)، والفسوي 2/ 546، وصححه الحاكم 2/ 317، ووافقه =
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل عاصم، وهو ابن أبي النجود، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد -وهو ابن سلمة- فمن رجال مسلم. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث.
وأخرجه الطيالسي (355)، وابن سعد 3/ 155، والبزار (2678) "زوائد"، وأبو يعلى (5310) و (5365)، والشاشي (661)، والطبراني في "الكبير" (8452)، وأبو نعيم في "الحلية" 1/ 127، من طرق عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 12/ 113 من طريق زائدة بن قدامة، عن عاصم، به.
وأخرجه بنحوه الطبراني في "الكبير" (8453) من طريق جعفر بن عون، عن المعلى بن عرفان، عن أبي وائل، عن ابن مسعود، به، مرفوعاً.
وأخرجه ابن سعد 3/ 155، والشاشي (904) من طريق العوام بن حوشب، عن إبراهيم التيمي، مرسلًا.
وأخرجه بنحوه الطبراني في "الكبير" (8454) من طريق جعفر بن مسافر، عن ابن أبي فديك، عن موسى بن يعقوب، عن ابن أبي حرملة مولى حويطب أن سارة بنت عبد الله بن مسعود، عن عبد الله بن مسعود، به.
وأورده الهيثمي في "المجمع" 9/ 289، وقال: رواه أحمد وأبو يعلى والبزار والطبراني من طرق … وأمثل طرقها فيه عاصم بن أبي النجود، وهو حسن الحديث على ضعفه، وبقية رجال أحمد وأبي يعلى رجال الصحيح.
وله شاهد من حديث علي تقدم برقم (920) بإسناد حسن.
وآخر من حديث قرة بن إياس عند البزار (2677) "زوائد"، والطبراني في " الكبير" 19/ (59)، والفسوي 2/ 546، وصححه الحاكم 2/ 317، ووافقه =
দুই নলি, ফলে বাতাস তাঁকে হেলিয়ে দিচ্ছিল। এতে উপস্থিত লোকেরা তাঁকে দেখে হেসে দিল। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তোমরা কীসের জন্য হাসছ?" তারা বলল: "হে আল্লাহর নবী, তাঁর দুই নলির কৃশতা দেখে।" তিনি বললেন: "সেই সত্তার শপথ যার হাতে আমার প্রাণ রয়েছে, মিজানের পাল্লায় এ দুটি উহুদ পাহাড়ের চেয়েও বেশি ভারী।" (১)।--------------------------------------------
(১) অন্য বর্ণনার কারণে সহীহ, এবং আসিমের কারণে এই সনদটি হাসান, তিনি হলেন ইবনে আবীন নাজুূদ। এর অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী হওয়ার কারণে নির্ভরযোগ্য, তবে হাম্মাদ -যিনি ইবনে সালামাহ- তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারীগণের অন্তর্ভুক্ত। আবদুস সামাদ হলেন ইবনে আবদুল ওয়ারিস।
আর এটি বর্ণনা করেছেন তায়ালিসি (৩৫৫), ইবনে সা'দ ৩/১৫৫, বাজ্জার (২৬৭৮) "জাওয়াইদ", আবু ইয়া'লা (৫৩১০) ও (৫৩ ৬৫), শাশী (৬৬১), তাবারানি 'আল-কাবীর'-এ (৮৪৫২), আবু নুয়াইম 'আল-হিলইয়াহ'-তে ১/১২৭, হাম্মাদ ইবনে সালামাহর সূত্রে বিভিন্ন পথে, এই সনদেই।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শায়বাহ ১২/১১৩ যায়িদাহ ইবনে কুদামার সূত্রে, আসিম থেকে, একই সনদে।
এবং এর সমার্থবোধক হাদিস বর্ণনা করেছেন তাবারানি 'আল-কাবীর'-এ (৮৪৫৩) জাফর ইবনে আউনের সূত্রে, মুআল্লা ইবনে ইরফান থেকে, আবু ওয়াইল থেকে, ইবনে মাসউদ থেকে, মারফূ হিসেবে।
এবং ইবনে সা'দ ৩/১৫৫ এবং শাশী (৯০৪) বর্ণনা করেছেন আওয়াম ইবনে হাওশাবের সূত্রে, ইব্রাহিম তাইমি থেকে, মুরসাল হিসেবে।
এবং এর সমার্থবোধক হাদিস বর্ণনা করেছেন তাবারানি 'আল-কাবীর'-এ (৮৪৫৪) জাফর ইবনে মুসাফিরের সূত্রে, ইবনে আবি ফুদাইক থেকে, মুসা ইবনে ইয়াকুব থেকে, ইবনে আবি হারমালাহ মাওলা হুইতিব থেকে যে, সারাহ বিনতে আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ, আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর হাইসামি 'আল-মাজমা'-তে ৯/২৮৯ এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ, আবু ইয়া'লা, বাজ্জার এবং তাবারানি বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন … এবং এর মধ্যে সর্বোত্তম সনদ হলো আসিম ইবনে আবীন নাজুূদের, তিনি তাঁর দুর্বলতা সত্ত্বেও হাসান পর্যায়ের হাদিস বর্ণনাকারী, আর আহমাদ ও আবু ইয়া'লার বাকি বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
আর এর একটি সাক্ষী রয়েছে আলীর হাদিস থেকে যা পূর্বে ৯২০ নম্বরে হাসান সনদে অতিবাহিত হয়েছে।
এবং আরেকটি কুরাহ ইবনে ইয়াসের হাদিস থেকে বাজ্জারের নিকট (২৬৭৭) "জাওয়াইদ", তাবারানি 'আল-কাবীর' ১৯/ (৫৯), ফাসাউয়ি ২/৫৪৬, এবং হাকিম একে ২/৩১৭ সহীহ বলেছেন এবং (যাহাবি) তাঁর সাথে একমত হয়েছেন =
(১) অন্য বর্ণনার কারণে সহীহ, এবং আসিমের কারণে এই সনদটি হাসান, তিনি হলেন ইবনে আবীন নাজুূদ। এর অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী হওয়ার কারণে নির্ভরযোগ্য, তবে হাম্মাদ -যিনি ইবনে সালামাহ- তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারীগণের অন্তর্ভুক্ত। আবদুস সামাদ হলেন ইবনে আবদুল ওয়ারিস।
আর এটি বর্ণনা করেছেন তায়ালিসি (৩৫৫), ইবনে সা'দ ৩/১৫৫, বাজ্জার (২৬৭৮) "জাওয়াইদ", আবু ইয়া'লা (৫৩১০) ও (৫৩ ৬৫), শাশী (৬৬১), তাবারানি 'আল-কাবীর'-এ (৮৪৫২), আবু নুয়াইম 'আল-হিলইয়াহ'-তে ১/১২৭, হাম্মাদ ইবনে সালামাহর সূত্রে বিভিন্ন পথে, এই সনদেই।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শায়বাহ ১২/১১৩ যায়িদাহ ইবনে কুদামার সূত্রে, আসিম থেকে, একই সনদে।
এবং এর সমার্থবোধক হাদিস বর্ণনা করেছেন তাবারানি 'আল-কাবীর'-এ (৮৪৫৩) জাফর ইবনে আউনের সূত্রে, মুআল্লা ইবনে ইরফান থেকে, আবু ওয়াইল থেকে, ইবনে মাসউদ থেকে, মারফূ হিসেবে।
এবং ইবনে সা'দ ৩/১৫৫ এবং শাশী (৯০৪) বর্ণনা করেছেন আওয়াম ইবনে হাওশাবের সূত্রে, ইব্রাহিম তাইমি থেকে, মুরসাল হিসেবে।
এবং এর সমার্থবোধক হাদিস বর্ণনা করেছেন তাবারানি 'আল-কাবীর'-এ (৮৪৫৪) জাফর ইবনে মুসাফিরের সূত্রে, ইবনে আবি ফুদাইক থেকে, মুসা ইবনে ইয়াকুব থেকে, ইবনে আবি হারমালাহ মাওলা হুইতিব থেকে যে, সারাহ বিনতে আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ, আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর হাইসামি 'আল-মাজমা'-তে ৯/২৮৯ এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ, আবু ইয়া'লা, বাজ্জার এবং তাবারানি বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন … এবং এর মধ্যে সর্বোত্তম সনদ হলো আসিম ইবনে আবীন নাজুূদের, তিনি তাঁর দুর্বলতা সত্ত্বেও হাসান পর্যায়ের হাদিস বর্ণনাকারী, আর আহমাদ ও আবু ইয়া'লার বাকি বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
আর এর একটি সাক্ষী রয়েছে আলীর হাদিস থেকে যা পূর্বে ৯২০ নম্বরে হাসান সনদে অতিবাহিত হয়েছে।
এবং আরেকটি কুরাহ ইবনে ইয়াসের হাদিস থেকে বাজ্জারের নিকট (২৬৭৭) "জাওয়াইদ", তাবারানি 'আল-কাবীর' ১৯/ (৫৯), ফাসাউয়ি ২/৫৪৬, এবং হাকিম একে ২/৩১৭ সহীহ বলেছেন এবং (যাহাবি) তাঁর সাথে একমত হয়েছেন =
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 99)