فَذَكَرَ مَعْنَاهُ. وَ حَدَّثَنَا عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ، قَالَ: تَحَدَّثْنَا عِنْدَ نَبِيِّ اللهِ صلى الله عليه وسلم، ذَاتَ لَيْلَةٍ … فَذَكَرَهُ (1).
3989 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، والْعَلَاءِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: تَحَدَّثْنَا عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ذَاتَ لَيْلَةٍ حَتَّى أَكْرَيْنَا الْحَدِيثَ … فَذَكَرَهُ (2).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لانقطاعه، الحسن -وهو البصري- لم يسمع من عمران بن حصين، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الوهَّاب -وهو ابن عطاء الخفاف- فقد روى له الجماعة إلا البخاري، وفو قوي الحديث، لا سيما في سعيد -وهو ابن أبي عروبة-.
(2) إسناده من طريق العلاء بن زياد، متابع الحسن البصري، صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير العلاء بن زياد، وهو العدوي، فقد روى له البخاري تعليقاً، وابنُ ماجه، وهو ثقة، محمد بن بكر: هو البرساني، وسعيد: هو ابن أبي عروبة، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي.
وأخرجه البزار (3538) "زوائد" من طريق محمد بن أبي عدي، عن سعيد بن أبي عروبة، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (9765) من طريق موسى بن خلف العمي، عن قتادة، به.
وأخرجه الطبراني أيضاً (9769) من طريق يزيد بن زريع، عن سعيد، عن قتادة، عن الحسن، به. =
3989 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، والْعَلَاءِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: تَحَدَّثْنَا عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ذَاتَ لَيْلَةٍ حَتَّى أَكْرَيْنَا الْحَدِيثَ … فَذَكَرَهُ (2).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لانقطاعه، الحسن -وهو البصري- لم يسمع من عمران بن حصين، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الوهَّاب -وهو ابن عطاء الخفاف- فقد روى له الجماعة إلا البخاري، وفو قوي الحديث، لا سيما في سعيد -وهو ابن أبي عروبة-.
(2) إسناده من طريق العلاء بن زياد، متابع الحسن البصري، صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير العلاء بن زياد، وهو العدوي، فقد روى له البخاري تعليقاً، وابنُ ماجه، وهو ثقة، محمد بن بكر: هو البرساني، وسعيد: هو ابن أبي عروبة، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي.
وأخرجه البزار (3538) "زوائد" من طريق محمد بن أبي عدي، عن سعيد بن أبي عروبة، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (9765) من طريق موسى بن خلف العمي، عن قتادة، به.
وأخرجه الطبراني أيضاً (9769) من طريق يزيد بن زريع، عن سعيد، عن قتادة، عن الحسن، به. =
এরপর তিনি এর অর্থ উল্লেখ করলেন। এবং আমাদের কাছে সাঈদ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি ইমরান বিন হুসাইন থেকে বর্ণিত যে, ইবনে মাসউদ (রা.) বলেন: এক রাতে আমরা আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে কথা বলছিলাম … এরপর তিনি তা উল্লেখ করেন (১)।
৩৯৮৯ - মুহাম্মদ ইবনে বকর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাঈদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন কাতাদাহ থেকে, তিনি হাসান এবং আলা ইবনে যিয়াদ থেকে, তিনি ইমরান বিন হুসাইন থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: এক রাতে আমরা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে কথা বলছিলাম যতক্ষণ না আমরা দীর্ঘ সময় কথোপকথন করলাম … এরপর তিনি তা উল্লেখ করেন (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ বিচ্ছিন্ন হওয়ার কারণে যঈফ (দুর্বল), হাসান —তিনি হলেন আল-বাসরী— ইমরান বিন হুসাইন থেকে শ্রবণ করেননি, আর এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, কেবল আব্দুল ওয়াহহাব —তিনি হলেন ইবনে আতা আল-খাফফাফ— ব্যতীত, তার থেকে ইমাম বুখারী ব্যতীত জামাআত (অন্যান্য ইমামগণ) বর্ণনা করেছেন, তিনি হাদীসে শক্তিশালী, বিশেষ করে সাঈদ —তিনি হলেন ইবনে আবি আরুবাহ— এর বর্ণনার ক্ষেত্রে।
(২) আলা ইবনে যিয়াদের সূত্রে এর সনদটি হাসান বাসরীর অনুসরণে সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, কেবল আলা ইবনে যিয়াদ ব্যতীত, তিনি হলেন আল-আদাবী, ইমাম বুখারী তার থেকে তালীক হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন, আর তিনি নির্ভরযোগ্য। মুহাম্মদ ইবনে বকর: তিনি হলেন আল-বুরসানি, সাঈদ: তিনি হলেন ইবনে আবি আরুবাহ এবং কাতাদাহ: তিনি হলেন ইবনে দিয়ামাহ আস-সাদূসী।
আর বাযযার (৩৫৩৮) "যাওয়ায়েদ"-এ মুহাম্মদ ইবনে আবি আদী-এর সূত্রে সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর তাবারানি তার "আল-কাবীর" (৯৭৬৫) গ্রন্থে মূসা ইবনে খালাফ আল-আম্মি-এর সূত্রে কাতাদাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর তাবারানি আরও বর্ণনা করেছেন (৯৭৬৯) ইয়াযিদ বিন যুরাই-এর সূত্রে সাঈদ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি হাসান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। =
৩৯৮৯ - মুহাম্মদ ইবনে বকর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাঈদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন কাতাদাহ থেকে, তিনি হাসান এবং আলা ইবনে যিয়াদ থেকে, তিনি ইমরান বিন হুসাইন থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: এক রাতে আমরা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে কথা বলছিলাম যতক্ষণ না আমরা দীর্ঘ সময় কথোপকথন করলাম … এরপর তিনি তা উল্লেখ করেন (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ বিচ্ছিন্ন হওয়ার কারণে যঈফ (দুর্বল), হাসান —তিনি হলেন আল-বাসরী— ইমরান বিন হুসাইন থেকে শ্রবণ করেননি, আর এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, কেবল আব্দুল ওয়াহহাব —তিনি হলেন ইবনে আতা আল-খাফফাফ— ব্যতীত, তার থেকে ইমাম বুখারী ব্যতীত জামাআত (অন্যান্য ইমামগণ) বর্ণনা করেছেন, তিনি হাদীসে শক্তিশালী, বিশেষ করে সাঈদ —তিনি হলেন ইবনে আবি আরুবাহ— এর বর্ণনার ক্ষেত্রে।
(২) আলা ইবনে যিয়াদের সূত্রে এর সনদটি হাসান বাসরীর অনুসরণে সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, কেবল আলা ইবনে যিয়াদ ব্যতীত, তিনি হলেন আল-আদাবী, ইমাম বুখারী তার থেকে তালীক হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন, আর তিনি নির্ভরযোগ্য। মুহাম্মদ ইবনে বকর: তিনি হলেন আল-বুরসানি, সাঈদ: তিনি হলেন ইবনে আবি আরুবাহ এবং কাতাদাহ: তিনি হলেন ইবনে দিয়ামাহ আস-সাদূসী।
আর বাযযার (৩৫৩৮) "যাওয়ায়েদ"-এ মুহাম্মদ ইবনে আবি আদী-এর সূত্রে সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর তাবারানি তার "আল-কাবীর" (৯৭৬৫) গ্রন্থে মূসা ইবনে খালাফ আল-আম্মি-এর সূত্রে কাতাদাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর তাবারানি আরও বর্ণনা করেছেন (৯৭৬৯) ইয়াযিদ বিন যুরাই-এর সূত্রে সাঈদ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি হাসান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। =
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 97)