৩৯৮২ - ইয়াহইয়া ইবনে আদম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, বাশীর (১) আবু ইসমাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাইয়্যার আবিল হাকাম থেকে, তিনি তারিক থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি (তারিক) তাঁকে (২) বললেন: হে আবু আবদুর রহমান, জনৈক ব্যক্তির (৩) আপনাকে সালাম দেওয়া প্রসঙ্গে আপনি বললেন: আল্লাহ ও তাঁর রাসূল সত্য বলেছেন? তিনি বলেন: তখন তিনি (আবদুল্লাহ) বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "কিয়ামতের প্রাক্কালে কেবল পরিচিত ব্যক্তিদের সালাম দেওয়া হবে এবং ব্যবসা-বাণিজ্যের ব্যাপক প্রসার ঘটবে, এমনকি--------------------------------------------
= মুকাদ্দিমাহ (ভূমিকা), আর তিনি নির্ভরযোগ্য এবং তাঁর কিতাব সহীহ।
আবু ইয়া’লা (৫০৫৭) এবং তাবারী তাঁর "তাফসীর" ১/১২-এ আবু কুরাইব থেকে, তিনি আবু বকর ইবনে আইয়াশ থেকে, এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাবারী তাঁর "তাফসীর" ১/১৩-এ এটি বিস্তারিত ও সংক্ষিপ্তভাবে এবং ইবনে হিব্বান (৭৪৬) ও (৭৪৭), এবং হাকিম ২/২২৩ - ২২৪ দুই পথে আসিম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। হাকিম বলেছেন: এই হাদীসের সনদ সহীহ, তবে তাঁরা এই শব্দবিন্যাসে এটি বর্ণনা করেননি, আর যাহাবী তাঁর সাথে একমত হয়েছেন।
এর আগে (৩৭২৪) নং ক্রমিকে এর চেয়ে সংক্ষিপ্ত পাঠ সহীহ সনদে অতিক্রান্ত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: 'আল-হা-মীম' (হা-মীম পরিবার) থেকে: অর্থাৎ যার শুরুতে 'হা-মীম' রয়েছে। আল-ফাররা বলেন: পুরো সূরাটিকেই তার শুরুতে থাকা 'হা-মীম'-এর দিকে সম্পর্কিত করা হয়েছে। কখনও কোনো জিনিসের 'আল' (পরিবার/অনুষঙ্গ) বলতে তার সত্তাকেই বোঝানো হয়, যেমনটি "আলি দাউদ (দাউদের পরিবার)-এর সামসঙ্গীতসমূহের" ক্ষেত্রে হয়েছে। সুতরাং 'আল-হা-মীম'-কে এর ওপর প্রয়োগ করা সম্ভব।
যদি তা এর চেয়ে বেশি হয়, অর্থাৎ: এই নামেই অভিহিত হবে যদিও তা বেশি হয়। আর যদি তা ত্রিশ হয় তবে তা অধিক যুক্তিযুক্ত। আর এর দ্বারা উদ্দেশ্য এমন আধিক্য যা ধর্তব্য নয়, যেমন ভগ্নাংশ; আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
আমি অন্য একজনকে বললাম: খ-বর্ণে ফাতাহ যোগে, অর্থাৎ তৃতীয় এক ব্যক্তিকে।
আর 'ত-মা’আরা' (تمعَّر) তাশদীদ সহকারে, অর্থাৎ: বিবর্ণ হওয়া বা পরিবর্তিত হওয়া। এটি সিনদী বলেছেন।
(১) (মীম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আবু বাশীর, যা একটি ভুল।
(২) (কাফ) এবং (জা ১) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তারিক তাঁকে বললেন।
(৩) (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: এই ব্যক্তির সালাম।