الْهُدَى، وَإِنَّ اللهَ عز وجل قَدْ شَرَعَ لِنَبِيِّكُمْ صلى الله عليه وسلم سُنَنَ الْهُدَى (1).
3980 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ مَعْدِيكَرِبَ، قَالَ: أَتَيْنَا عَبْدَ اللهِ، فَسَأَلْنَاهُ أَنْ يَقْرَأَ عَلَيْنَا: {طسم} الْمِئَتَيْنِ، فَقَالَ: مَا هِيَ مَعِي، وَلَكِنْ عَلَيْكُمْ مَنْ (2) أَخَذَهَا مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: خَبَّابَ بْنَ الْأَرَتِّ، قَالَ: فَأَتَيْنَا خَبَّابَ بْنَ الْأَرَتِّ، فَقَرَأَهَا عَلَيْنَا (3).--------------------------------------------
(1) صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف شريك، وهو ابن عبد الله النخعي، وهو متابع، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. أبو الأحوص: هو عوف بن مالك بن نضلة الجشمي.
وأخرجه مطولاً الشاشي (706) و (707)، والطبراني في "الكبير" (8605) من طريقين عن شريك، بهذا الإسناد.
وتقدم مطولاً بإسناد صحيح برقم (3936)، وسيأتي برقم (4355).
(2) في هامش (س): بمن (نسخة).
(3) إسناده ضعيف، معديكرب -وهو الهمداني العبدي- لم يرو عنه إلا أبو إسحاق، وذكره ابن حبان في "الثقات" 5/ 458، ولم يوثر توثيقه عن غيره، ولم يذكره الحافظ في "التعجيل" وهو على شرطه، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير الجراح بن مليح والد وكيع فمختلف فيه، أخرج له البخاري في "الأدب المفرد" والباقون عدا النسائي.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (3614)، ومن طريقه أبو نعيم في "الحلية" 1/ 143 من طريق يحيى بن آدم، بهذا الإسناد.
وأورده الهيثمي في "المجمع" 7/ 84، وقال: رواه أحمد، ورجاله ثقات! ورواه الطبراني. =
হিদায়াত। আর নিশ্চয়ই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তোমাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্য হিদায়াতের সুন্নতসমূহ বিধিবদ্ধ করেছেন (১)।
৩৯৮০ - ইয়াহইয়া বিন আদম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ওয়াকি' আমাদের নিকট তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি মা'দিকারিব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা আবদুল্লাহর নিকট আসলাম এবং তাঁকে আমাদের নিকট দুইশত আয়াত বিশিষ্ট {ত-স-ম} পাঠ করে শুনাতে বললাম। তিনি বললেন: এটি আমার নিকট সংরক্ষিত নেই, তবে তোমরা তাঁর কাছে যাও যিনি এটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট থেকে গ্রহণ করেছেন: তিনি হলেন খাব্বাব বিন আল-আরাত। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর আমরা খাব্বাব বিন আল-আরাতের নিকট আসলাম এবং তিনি আমাদের নিকট তা পাঠ করলেন (৩)।--------------------------------------------
(১) সহীহ, তবে এই সনদটি শরীকের দুর্বলতার কারণে দুর্বল, আর তিনি হলেন শরীক বিন আব্দুল্লাহ আন-নাখায়ী। তিনি মুতাবা' (সমর্থিত)। আর এর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ হাদীস গ্রন্থের বর্ণনাকারী। আবু আহওয়াস হলেন আউফ বিন মালিক বিন নাদলাহ আল-জুশামী।
আর এটি শাশী (৭০৬) ও (৭০৭) এবং তাবারানী ‘আল-কাবীর’-এ (৮৬০৫) শরীকের সূত্রে দুই পথে এই সনদে বিস্তারিত বর্ণনা করেছেন।
এটি পূর্বে ৩৯৩৬ নম্বরে সহীহ সনদে বিস্তারিত বর্ণিত হয়েছে এবং সামনে ৪৩৫৫ নম্বরে আসবে।
(২) (সীন) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায়: ‘বিমান’ (পাঠান্তর)।
(৩) এর সনদটি দুর্বল। মা'দিকারিব—যিনি আল-হামদানী আল-আবদী—তাঁর থেকে আবু ইসহাক ছাড়া অন্য কেউ বর্ণনা করেননি। ইবনে হিব্বান তাঁকে ‘আত-সিকাত’ ৫/৪৫৮ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন, তবে অন্য কারো থেকে তাঁর নির্ভরযোগ্যতার বর্ণনা পাওয়া যায়নি। হাফিজ (ইবনে হাজার) ‘আত-তা’জিল’ গ্রন্থে তাঁর শর্ত অনুযায়ী হওয়া সত্ত্বেও তাঁকে উল্লেখ করেননি। আর এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, তবে ওয়াকি'র পিতা জাররাহ বিন মালিহ সম্পর্কে মতভেদ রয়েছে; ইমাম বুখারী তাঁর থেকে ‘আল-আদাবুল মুফরাদ’-এ এবং নাসাঈ ব্যতীত বাকিগণ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।
তাবারানী ‘আল-কাবীর’-এ (৩৬১৪) এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে আবু নুআইম ‘আল-হিলইয়াহ’ ১/১৪৩ গ্রন্থে ইয়াহইয়া বিন আদমের মাধ্যমে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আর হাইসামী ‘আল-মাজমা’ ৭/৮৪ গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আহমদ এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য! আর তাবারানীও এটি বর্ণনা করেছেন। =

(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 87)