3976 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُدْرِكٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، أَنَّهُ لَبَّى لَيْلَةَ جَمْعٍ، ثُمَّ قَالَ: هَاهُنَا رَأَيْتُ الَّذِي أُنْزِلَتْ عَلَيْهِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ يُلَبِّي (1).
3977 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللهِ الْجَابِرِ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِي الْمَاجِدِ (2)، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عَبْدِ اللهِ، فَذَكَرَ الْقِصَّةَ، وَأَنْشَأَ يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ (3): إِنَّ أَوَّلَ رَجُلٍ قُطِعَ فِي الْإِسْلَامِ - أَوْ مِنَ الْمُسْلِمِينَ - رَجُلٌ أُتِيَ بِهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، فَقِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ هَذَا سَرَقَ، فَكَأَنَّمَا أُسِفَّ وَجْهُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم رَمَادًا، فَقَالَ بَعْضُهُمْ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَيْ يَقُولُ: مَا لَكَ؟ فَقَالَ: وَمَا يَمْنَعُنِي؟ وَأَنْتُمْ أَعْوَانُ الشَّيْطَانِ عَلَى صَاحِبِكُمْ، وَاللهُ عز وجل عَفُوٌّ يُحِبُّ الْعَفْوَ، وَلَا يَنْبَغِي--------------------------------------------
= وتقدم برقم (3566).
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم. رجاله ثقات رجال الشيخين غير كثير بن مدرك -وهو الأشجعي- فمن رجال مسلم. سفيان: هو الثوري، وحصين: هو ابن عبد الرحمن السلمي، وعبد الرحمن بن يزيد: هو ابن قيس النخعي.
وأخرجه مسلم (1283) (270)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 225، والطبراني في "الكبير" (10481) من طريق يحمى بن آدم، بهذا الإسناد.
وسلف برقم (3549).
(2) في (ق) وهامش (س) و (ص): أبي الماجد التيمي.
(3) في (ظ 14): فقال.
৩৯৭৬ - ইয়াহইয়া ইবনে আদম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফইয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি হুসাইন থেকে, তিনি কাসীর ইবনে মুদরিক থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে ইয়াযীদ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি জামআ-এর (মুযদালিফার) রাতে তালবিয়া পাঠ করেন, অতঃপর বলেন: এখানেই আমি তাকে তালবিয়া পাঠ করতে দেখেছি যার উপর সূরা আল-বাকারাহ অবতীর্ণ হয়েছে (১)।
৩৯৭৭ - ইয়াহইয়া ইবনে আদম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফইয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আবদুল্লাহ আল-জাবির আত-তাইমি থেকে, তিনি আবুল মাজিদ (২) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জনৈক ব্যক্তি আবদুল্লাহর নিকট এল, অতঃপর সে ঘটনাটি উল্লেখ করল এবং আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করতে শুরু করল, তিনি বলেন (৩): ইসলামে — অথবা মুসলিমদের মধ্যে — সর্বপ্রথম যার হাত কাটা হয়েছিল সে এমন এক ব্যক্তি যাকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আনা হয়েছিল এবং বলা হয়েছিল: হে আল্লাহর রাসূল, নিশ্চয়ই এই ব্যক্তি চুরি করেছে। এতে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের চেহারা মোবারক যেন ছাইয়ের বর্ণ ধারণ করল (বিবর্ণ হয়ে গেল)। তখন তাদের কেউ বলল: হে আল্লাহর রাসূল, অর্থাৎ সে বলছে: আপনার কী হয়েছে? তিনি বললেন: আর কিসে আমাকে বাধা দেবে (ব্যথিত হতে)? অথচ তোমরা তোমাদের ভাইয়ের বিরুদ্ধে শয়তানের সহযোগী হয়েছ। আর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা অত্যন্ত ক্ষমাশীল, তিনি ক্ষমা করতে ভালোবাসেন। আর এটি সমীচীন নয় যে...--------------------------------------------
= এবং তা ৩৫৬৬ নম্বরে গত হয়েছে।
(১) এর সানাদ মুসলিমের শর্তানুসারে সহীহ। কাসীর ইবনে মুদরিক — যিনি আল-আশজায়ি — ব্যতীত এর সকল বর্ণনাকারী শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, আর তিনি (কাসীর) মুসলিমের বর্ণনাকারী। সুফইয়ান হলেন আস-সাওরি, হুসাইন হলেন ইবনে আবদুর রহমান আস-সুলামি এবং আবদুর রহমান ইবনে ইয়াযীদ হলেন ইবনে কাইস আন-নাখায়ি।
আর এটি মুসলিম (১২৮৩) (২৭০), ত্বহাবি "শারহু মাআনিল আসার" ২/২২৫ এবং তাবারানি "আল-কাবীর" (১০৪৮১) গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে আদমের সূত্রে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন।
এবং তা ৩৫৪৯ নম্বরে গত হয়েছে।
(২) (ক) পাণ্ডুলিপিতে এবং (স) ও (সদ) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: আবুল মাজিদ আত-তাইমি।
(৩) (য ১৪) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: অতঃপর বললেন।

(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 84)