النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَا لَهُ: ارْكَبْ حَتَّى نَمْشِيَ عَنْكَ، فَيَقُولُ: " مَا أَنْتُمَا بِأَقْوَى مِنِّي، وَمَا أَنَا بِأَغْنَى عَنِ الْأَجْرِ مِنْكُمَا " (1).
3966 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، قَالَ: لَيْسَ أَبُوعُبَيْدَةَ ذَكَرَهُ، وَلَكِنْ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْأَسْوَدِ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللهِ بْنَ مَسْعُودٍ، يَقُولُ: أَتَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْغَائِطَ، وَأَمَرَنِي أَنْ آتِيَهُ بِثَلَاثَةِ أَحْجَارٍ، فَوَجَدْتُ حَجَرَيْنِ، وَلَمْ أَجِدِ الثَّالِثَ، فَأَخَذْتُ رَوْثَةً، فَأَتَيْتُ بِهِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَأَخَذَ الْحَجَرَيْنِ، وَأَلْقَى الرَّوْثَةَ، وَقَالَ: " هَذِهِ رِكْسٌ " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده حسن من أجل عاصم، وهو ابن أبي النجود، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث العنبري، وحماد: هو ابن سلمة، وزر: هو ابن حبيش الأسدي.
وتقدم برقم (3901).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين، زهير -وهو ابن معاوية- وإن سمع من أبي إسحاق -وهو عمرو بن عبد الله السبيعي- بعد الاختلاط، روايته هذه مما انتقاه البخاري من مروياته. عبد الرحمن بن الأسود: هو ابن يزيد النخعي.
قال الحافظ في "الفتح" 1/ 257: إنما عدل أبو إسحاق عن الرواية عن أبي عبيدة إلى الرواية عن عبد الرحمن -مع أن روايته عن أبي عبيدة أعلى له- لكون أبي عبيدة لم يسمع من أبيه على الصحيح، فتكون منقطعة، بخلاف رواية عبد الرحمن فإنها موصولة … فمراد أبي إسحاق هنا بقوله: ليس أبو عبيدة ذكره، أي: لست أرويه الآن عن أبي عبيدة، وإنما أرويه عن عبد الرحمن. قلنا: وقد تقدمت رواية أبي إسحاق عن أبي عبيدة برقم (3685).
وأخرجه البخاري (156)، والنسائي في "المجتبى" 1/ 39، وفي "الكبرى" =
3966 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، قَالَ: لَيْسَ أَبُوعُبَيْدَةَ ذَكَرَهُ، وَلَكِنْ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْأَسْوَدِ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللهِ بْنَ مَسْعُودٍ، يَقُولُ: أَتَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْغَائِطَ، وَأَمَرَنِي أَنْ آتِيَهُ بِثَلَاثَةِ أَحْجَارٍ، فَوَجَدْتُ حَجَرَيْنِ، وَلَمْ أَجِدِ الثَّالِثَ، فَأَخَذْتُ رَوْثَةً، فَأَتَيْتُ بِهِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَأَخَذَ الْحَجَرَيْنِ، وَأَلْقَى الرَّوْثَةَ، وَقَالَ: " هَذِهِ رِكْسٌ " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده حسن من أجل عاصم، وهو ابن أبي النجود، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث العنبري، وحماد: هو ابن سلمة، وزر: هو ابن حبيش الأسدي.
وتقدم برقم (3901).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين، زهير -وهو ابن معاوية- وإن سمع من أبي إسحاق -وهو عمرو بن عبد الله السبيعي- بعد الاختلاط، روايته هذه مما انتقاه البخاري من مروياته. عبد الرحمن بن الأسود: هو ابن يزيد النخعي.
قال الحافظ في "الفتح" 1/ 257: إنما عدل أبو إسحاق عن الرواية عن أبي عبيدة إلى الرواية عن عبد الرحمن -مع أن روايته عن أبي عبيدة أعلى له- لكون أبي عبيدة لم يسمع من أبيه على الصحيح، فتكون منقطعة، بخلاف رواية عبد الرحمن فإنها موصولة … فمراد أبي إسحاق هنا بقوله: ليس أبو عبيدة ذكره، أي: لست أرويه الآن عن أبي عبيدة، وإنما أرويه عن عبد الرحمن. قلنا: وقد تقدمت رواية أبي إسحاق عن أبي عبيدة برقم (3685).
وأخرجه البخاري (156)، والنسائي في "المجتبى" 1/ 39، وفي "الكبرى" =
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তারা দুজনেই বললেন: আপনি সওয়ার হোন যাতে আমরা আপনার পরিবর্তে হাঁটতে পারি। তখন তিনি বললেন: "তোমরা আমার চেয়ে অধিক শক্তিশালী নও, আর আমিও তোমাদের চেয়ে সওয়াবের ক্ষেত্রে অমুখাপেক্ষী নই।" (১)।
৩৯৬৬ - আমাদের কাছে ইয়াহইয়া ইবনে আদম বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে যুহাইর বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে আবু ইসহাক বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু উবাইদাহ এটি উল্লেখ করেননি, বরং আব্দুর রহমান ইবনুল আসওয়াদ তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদকে বলতে শুনেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম শৌচাগারে গেলেন এবং আমাকে তিনটি পাথর এনে দিতে নির্দেশ দিলেন। আমি দুটি পাথর পেলাম কিন্তু তৃতীয়টি পেলাম না। তখন আমি একখণ্ড শুষ্ক গোবর নিলাম এবং সেগুলো নিয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আসলাম। তিনি পাথর দুটি নিলেন এবং গোবরটি ফেলে দিলেন ও বললেন: "এটি অপবিত্র।" (২)।--------------------------------------------
(১) আসিমের কারণে এর সনদ হাসান, আর তিনি হলেন ইবনে আবি আল-নাজুদ, এবং এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। আবদুস সামাদ হলেন ইবনে আবদুল ওয়ারিস আল-আনবারী, হাম্মাদ হলেন ইবনে সালামাহ এবং জির হলেন ইবনে হুবাইশ আল-আসাদি।
আর এটি পূর্বে ৩৯০১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী এর সনদ সহীহ। যুহাইর —যিনি ইবনে মুয়াবিয়া— যদিও তিনি আবু ইসহাক (যিনি আমর ইবনে আবদুল্লাহ আল-সাবিঈ) থেকে তার স্মৃতিবিভ্রমের পর শুনেছেন, তবে তার এই বর্ণনাটি ইমাম বুখারী তার বর্ণিত হাদিসসমূহ থেকে নির্বাচন করেছেন। আব্দুর রহমান ইবনুল আসওয়াদ হলেন ইবনে ইয়াযিদ আল-নাখঈ।
হাফিয (ইবনে হাজার) "আল-ফাতহ" গ্রন্থে (১/২৫৭) বলেছেন: আবু ইসহাক আবু উবাইদাহর সূত্রে বর্ণনা করার পরিবর্তে আব্দুর রহমানের সূত্রে বর্ণনা করেছেন —যদিও আবু উবাইদাহর সূত্রে বর্ণনাটি তার জন্য উচ্চ পর্যায়ের ছিল— কারণ সঠিক মতানুসারে আবু উবাইদাহ তার পিতা থেকে শোনেননি, ফলে সেটি বিচ্ছিন্ন (মুনকাতি) হতো; পক্ষান্তরে আব্দুর রহমানের বর্ণনাটি নিরবচ্ছিন্ন (মাউসুল)। ... সুতরাং আবু ইসহাকের এখানে "আবু উবাইদাহ এটি উল্লেখ করেননি" বলার অর্থ হলো: আমি এখন এটি আবু উবাইদাহর সূত্রে বর্ণনা করছি না, বরং আব্দুর রহমানের সূত্রে বর্ণনা করছি। আমরা বলি: ইতোপূর্বে আবু ইসহাকের সূত্রে আবু উবাইদাহর বর্ণনাটি ৩৬৮৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আর এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (১৫৬), এবং নাসায়ী "আল-মুজতাবা" (১/৩৯) ও "আল-কুবরা" গ্রন্থে...
৩৯৬৬ - আমাদের কাছে ইয়াহইয়া ইবনে আদম বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে যুহাইর বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে আবু ইসহাক বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু উবাইদাহ এটি উল্লেখ করেননি, বরং আব্দুর রহমান ইবনুল আসওয়াদ তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদকে বলতে শুনেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম শৌচাগারে গেলেন এবং আমাকে তিনটি পাথর এনে দিতে নির্দেশ দিলেন। আমি দুটি পাথর পেলাম কিন্তু তৃতীয়টি পেলাম না। তখন আমি একখণ্ড শুষ্ক গোবর নিলাম এবং সেগুলো নিয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আসলাম। তিনি পাথর দুটি নিলেন এবং গোবরটি ফেলে দিলেন ও বললেন: "এটি অপবিত্র।" (২)।--------------------------------------------
(১) আসিমের কারণে এর সনদ হাসান, আর তিনি হলেন ইবনে আবি আল-নাজুদ, এবং এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। আবদুস সামাদ হলেন ইবনে আবদুল ওয়ারিস আল-আনবারী, হাম্মাদ হলেন ইবনে সালামাহ এবং জির হলেন ইবনে হুবাইশ আল-আসাদি।
আর এটি পূর্বে ৩৯০১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী এর সনদ সহীহ। যুহাইর —যিনি ইবনে মুয়াবিয়া— যদিও তিনি আবু ইসহাক (যিনি আমর ইবনে আবদুল্লাহ আল-সাবিঈ) থেকে তার স্মৃতিবিভ্রমের পর শুনেছেন, তবে তার এই বর্ণনাটি ইমাম বুখারী তার বর্ণিত হাদিসসমূহ থেকে নির্বাচন করেছেন। আব্দুর রহমান ইবনুল আসওয়াদ হলেন ইবনে ইয়াযিদ আল-নাখঈ।
হাফিয (ইবনে হাজার) "আল-ফাতহ" গ্রন্থে (১/২৫৭) বলেছেন: আবু ইসহাক আবু উবাইদাহর সূত্রে বর্ণনা করার পরিবর্তে আব্দুর রহমানের সূত্রে বর্ণনা করেছেন —যদিও আবু উবাইদাহর সূত্রে বর্ণনাটি তার জন্য উচ্চ পর্যায়ের ছিল— কারণ সঠিক মতানুসারে আবু উবাইদাহ তার পিতা থেকে শোনেননি, ফলে সেটি বিচ্ছিন্ন (মুনকাতি) হতো; পক্ষান্তরে আব্দুর রহমানের বর্ণনাটি নিরবচ্ছিন্ন (মাউসুল)। ... সুতরাং আবু ইসহাকের এখানে "আবু উবাইদাহ এটি উল্লেখ করেননি" বলার অর্থ হলো: আমি এখন এটি আবু উবাইদাহর সূত্রে বর্ণনা করছি না, বরং আব্দুর রহমানের সূত্রে বর্ণনা করছি। আমরা বলি: ইতোপূর্বে আবু ইসহাকের সূত্রে আবু উবাইদাহর বর্ণনাটি ৩৬৮৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আর এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (১৫৬), এবং নাসায়ী "আল-মুজতাবা" (১/৩৯) ও "আল-কুবরা" গ্রন্থে...
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 76)