قُرَيْشٍ، اللهُمَّ عَلَيْكَ بِعُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ، اللهُمَّ عَلَيْكَ بِشَيْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ، اللهُمَّ عَلَيْكَ بِأَبِي جَهْلِ بْنِ هِشَامٍ، اللهُمَّ عَلَيْكَ بعُقْبَةَ بْنِ أَبِي مُعَيْطٍ، اللهُمَّ عَلَيْكَ بِأُبَيِّ بْنِ خَلَفٍ، أَوْ أُمَيَّةَ بْنِ خَلَفٍ "، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللهِ: فَلَقَدْ رَأَيْتُهُمْ قُتِلُوا يَوْمَ بَدْرٍ جَمِيعًا، ثُمَّ سُحِبُوا إِلَى الْقَلِيبِ غَيْرَ أُبَيٍّ، أَوْ أُمَيَّةَ، فَإِنَّهُ كَانَ رَجُلًا ضَخْمًا، فَتَقَطَّعَ (1).
3963 - حَدَّثَنَا أَزْهَرُ (2) بْنُ سَعْدٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ عَوْنٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عُبَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " خَيْرُ النَّاسِ أَقْرَانِي الَّذِينَ يَلُونِي، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ "، قَالَ: وَلَا أَدْرِي أَقَالَ فِي الثَّالِثَةِ، أَوْ فِي الرَّابِعَةِ: " ثُمَّ يَخْلُفُ بَعْدَهُمْ خَلْفٌ تَسْبِقُ شَهَادَةُ أَحَدِهِمْ يَمِينَهُ، وَيَمِينُهُ شَهَادَتَهُ " (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي، وعمرو بن ميمون: هو الأوي.
وأخرجه أبو عوانة 4/ 222 من طريق وهب بن جرير، بهذا الإسناد.
وتقدم برقم (3722).
(2) تحرف في (م) إلى: زهير.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أزهر بن سعد: هو أبو بكر السمان، أروى الناس عن ابن عون وأعرفُهم به، وابن عون: هو عبد الله، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، وعَبِيدة: هو ابن عمرو السلماني.
وأخرجه مسلم (2533) (212)، وابن أبي عاصم في "السنة" (1467)، والشاشي (793)، والبيهقي في "السنن" 10/ 160، والخطيب في "تاريخه" 12/ 53 من طريق أزهر بن سعد السمان، بهذا الإسناد.
وتقدم برقم (3594). =
3963 - حَدَّثَنَا أَزْهَرُ (2) بْنُ سَعْدٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ عَوْنٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عُبَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " خَيْرُ النَّاسِ أَقْرَانِي الَّذِينَ يَلُونِي، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ "، قَالَ: وَلَا أَدْرِي أَقَالَ فِي الثَّالِثَةِ، أَوْ فِي الرَّابِعَةِ: " ثُمَّ يَخْلُفُ بَعْدَهُمْ خَلْفٌ تَسْبِقُ شَهَادَةُ أَحَدِهِمْ يَمِينَهُ، وَيَمِينُهُ شَهَادَتَهُ " (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي، وعمرو بن ميمون: هو الأوي.
وأخرجه أبو عوانة 4/ 222 من طريق وهب بن جرير، بهذا الإسناد.
وتقدم برقم (3722).
(2) تحرف في (م) إلى: زهير.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أزهر بن سعد: هو أبو بكر السمان، أروى الناس عن ابن عون وأعرفُهم به، وابن عون: هو عبد الله، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، وعَبِيدة: هو ابن عمرو السلماني.
وأخرجه مسلم (2533) (212)، وابن أبي عاصم في "السنة" (1467)، والشاشي (793)، والبيهقي في "السنن" 10/ 160، والخطيب في "تاريخه" 12/ 53 من طريق أزهر بن سعد السمان، بهذا الإسناد.
وتقدم برقم (3594). =
কুরাইশদের ওপর; হে আল্লাহ! আপনি উতবা ইবনে রাবীআকে পাকড়াও করুন। হে আল্লাহ! আপনি শায়বা ইবনে রাবীআকে পাকড়াও করুন। হে আল্লাহ! আপনি আবু জাহল ইবনে হিশামকে পাকড়াও করুন। হে আল্লাহ! আপনি উকবা ইবনে আবু মুআইতকে পাকড়াও করুন। হে আল্লাহ! আপনি উবাই ইবনে খালাফ অথবা উমাইয়া ইবনে খালাফকে পাকড়াও করুন।" তিনি (রাবী) বলেন: আবদুল্লাহ (ইবনে মাসউদ) বলেছেন: "আমি বদরের যুদ্ধের দিন তাদের সকলকে নিহত অবস্থায় দেখেছি। এরপর উবাই বা উমাইয়া ব্যতীত সকলকে টেনে নিয়ে একটি পুরনো কূপে নিক্ষেপ করা হয়েছিল। সে ছিল অত্যন্ত স্থূলকায় ব্যক্তি, তাই (টেনে হিঁচড়ে নেওয়ার সময়) তার দেহ খণ্ড-বিখণ্ড হয়ে গিয়েছিল।"
৩৯৬৩ - আযহার ইবনে সাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনুল আওন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি ইব্রাহীম থেকে, তিনি উবাইদাহ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: "মানুষদের মধ্যে সর্বোত্তম হলো আমার যুগের মানুষ যারা আমার নিকটবর্তী, এরপর যারা তাদের নিকটবর্তী, এরপর যারা তাদের নিকটবর্তী।" তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: আমি জানি না তিনি এটি তৃতীয়বার বলেছিলেন নাকি চতুর্থবার: "অতঃপর তাদের পরে এমন এক প্রজন্মের আবির্ভাব ঘটবে যাদের সাক্ষ্য তাদের শপথের আগে চলে আসবে এবং তাদের শপথ তাদের সাক্ষ্যের আগে চলে আসবে।"--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুসারে সহীহ। আবু ইসহাক হলেন আমর ইবনে আবদুল্লাহ আস-সাবীয়ী এবং আমর ইবনে মাইমুন হলেন আল-আওদী।
আবু আওয়ানা ৪/২২২ পৃষ্ঠায় ওয়াহাব ইবনে জারীরের সূত্র ধরে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ৩৭২২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) পাণ্ডুলিপি (ম)-এ এটি 'যুহাইর' হিসেবে বিকৃত হয়েছে।
(৩) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুসারে সহীহ। আযহার ইবনে সাদ হলেন আবু বকর আস-সাম্মান, যিনি ইবনুল আওন থেকে বর্ণনাকারীদের মধ্যে সর্বাধিক হাদিস বর্ণনাকারী ও তাকে সবচেয়ে ভালো জানতেন। ইবনুল আওন হলেন আবদুল্লাহ, ইব্রাহীম হলেন ইবনে ইয়াযীদ আন-নাখয়ী এবং উবাইদাহ হলেন ইবনে আমর আস-সালমানী।
মুসলিম (২৫৩৩) (২১২), ইবনে আবি আসিম 'আস-সুন্নাহ' গ্রন্থে (১৪৬৭), আশ-শাশী (৭৯৩), বায়হাকী 'আস-সুনান' গ্রন্থে ১০/১৬০ এবং খতীব তার 'তারিখ' গ্রন্থে ১২/৫৩ এ আযহার ইবনে সাদ আস-সাম্মানের সূত্র ধরে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ৩৫৯৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। =
৩৯৬৩ - আযহার ইবনে সাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনুল আওন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি ইব্রাহীম থেকে, তিনি উবাইদাহ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: "মানুষদের মধ্যে সর্বোত্তম হলো আমার যুগের মানুষ যারা আমার নিকটবর্তী, এরপর যারা তাদের নিকটবর্তী, এরপর যারা তাদের নিকটবর্তী।" তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: আমি জানি না তিনি এটি তৃতীয়বার বলেছিলেন নাকি চতুর্থবার: "অতঃপর তাদের পরে এমন এক প্রজন্মের আবির্ভাব ঘটবে যাদের সাক্ষ্য তাদের শপথের আগে চলে আসবে এবং তাদের শপথ তাদের সাক্ষ্যের আগে চলে আসবে।"--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুসারে সহীহ। আবু ইসহাক হলেন আমর ইবনে আবদুল্লাহ আস-সাবীয়ী এবং আমর ইবনে মাইমুন হলেন আল-আওদী।
আবু আওয়ানা ৪/২২২ পৃষ্ঠায় ওয়াহাব ইবনে জারীরের সূত্র ধরে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ৩৭২২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) পাণ্ডুলিপি (ম)-এ এটি 'যুহাইর' হিসেবে বিকৃত হয়েছে।
(৩) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুসারে সহীহ। আযহার ইবনে সাদ হলেন আবু বকর আস-সাম্মান, যিনি ইবনুল আওন থেকে বর্ণনাকারীদের মধ্যে সর্বাধিক হাদিস বর্ণনাকারী ও তাকে সবচেয়ে ভালো জানতেন। ইবনুল আওন হলেন আবদুল্লাহ, ইব্রাহীম হলেন ইবনে ইয়াযীদ আন-নাখয়ী এবং উবাইদাহ হলেন ইবনে আমর আস-সালমানী।
মুসলিম (২৫৩৩) (২১২), ইবনে আবি আসিম 'আস-সুন্নাহ' গ্রন্থে (১৪৬৭), আশ-শাশী (৭৯৩), বায়হাকী 'আস-সুনান' গ্রন্থে ১০/১৬০ এবং খতীব তার 'তারিখ' গ্রন্থে ১২/৫৩ এ আযহার ইবনে সাদ আস-সাম্মানের সূত্র ধরে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ৩৫৯৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। =
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 74)