৩৯৫৬ - হাসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শায়বান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল মালিক থেকে, তিনি আল-উরিয়ান ইবনুল হাইসাম থেকে, তিনি ক্বাবিসাহ ইবনে জাবির আল-আসাদি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি একজন বৃদ্ধা মহিলার সাথে ইবনে মাসউদের নিকট গেলাম। অতঃপর তিনি ঘটনাটি বর্ণনা করলেন। আব্দুল্লাহ বললেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে অভিশাপ দিতে শুনেছি ঐসব নারীদের যারা ভ্রু বা মুখমণ্ডলের লোম উপড়ে ফেলে, যারা সৌন্দর্যের জন্য দাঁতের মাঝে ফাঁকা সৃষ্টি করে এবং যারা শরীরে উল্কি অঙ্কন করে, যারা মহান আল্লাহর সৃষ্টিতে পরিবর্তন আনে।
৩৯৫৭ - হিশাম ইবনে আব্দুল মালিক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু আওয়ানাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল মালিক থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে...--------------------------------------------
= আওয়ানাহ।
এবং এটি আন-নাসায়ি 'আল-মুজতাবা' ৮/১৪৮ গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে হাম্মাদের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি আত-তায়ালিসি (৩৯০) বর্ণনা করেছেন, এবং তাঁর সূত্রে আবু নুআইম 'তারিখ আসবাহান' ২/৩৫৭ - ৩৫৮ গ্রন্থে আবু আওয়ানাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি আন-নাসায়ি 'আল-মুজতাবা' ৮/১৪৮ - ১৪৯ গ্রন্থে দুটি সূত্রে আব্দুল মালিক ইবনে উমাইর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, যা ইতিপূর্বে ৩৯৪৫ নম্বরে এর সদৃশ অতিক্রান্ত হয়েছে।
আল-মুতানাম্মিসাত: ইবনুল আসির বলেছেন: 'নামিসাহ' হলো সেই নারী যে নিজের মুখমণ্ডল থেকে লোম উপড়ে ফেলে, আর 'মুতানাম্মিসাহ' হলো সেই নারী যে অন্য কাউকে দিয়ে তা করার আদেশ দেয়।
আল-মুতাফাল্লিজিয়াত: এটি 'ফালাজ' শব্দ থেকে এসেছে, যার অর্থ সামনের দাঁত ও পাশের দাঁতের মাঝখানের ফাঁকা স্থান; আর 'মুতাফাল্লিজিয়াত' হলো ঐসব নারী যারা সৌন্দর্যের উদ্দেশ্যে নিজেদের দাঁতের মধ্যে এমনটি করে।
আল-মুশিমাতি: 'শীন' বর্ণ সহযোগে এটি 'ওয়াশম' থেকে এসেছে যা সুপরিচিত (উল্কি), আর 'আল-মুসিমাতি' 'সীন' বর্ণ সহযোগে এটি 'ওয়াসম' থেকে এসেছে যার অর্থ হলো চিহ্ন বা দাগ দেওয়া, এবং এর অর্থ আগেরটির কাছাকাছি।
(১) হাদিসটি সহিহ, আর আল-উরিয়ান ইবনুল হাইসামের কারণে এই সনদটি হাসান, তাঁর অন্যান্য সকল বর্ণনাকারী বিশ্বস্ত এবং শায়খায়নের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। হাসান হলেন ইবনে মুসা আল-আশইয়াব; শায়বান হলেন ইবনে আব্দুর রহমান আন-নাহবী; আব্দুল মালিক হলেন ইবনে উমাইর আল-ফারাসি আল-লাখমি। আর এটি তার পূর্ববর্তী বর্ণনারই পুনরাবৃত্তি।