عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " قِتَالُ المُسْلِمِ أَخَاهُ كُفْرٌ، وَسِبَابُهُ فُسُوقٌ " (1).
3958 - حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ حُصَيْنٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ، عَنْ نَهِيكِ بْنِ سِنَانٍ السُّلَمِيِّ، أَنَّهُ أَتَى عَبْدَ اللهِ بْنَ مَسْعُودٍ، فَقَالَ: قَرَأْتُ الْمُفَصَّلَ اللَّيْلَةَ فِي رَكْعَةٍ، فَقَالَ: هَذًّا مِثْلَ هَذِّ الشِّعْرِ، أَوْ نَثْرًا مِثْلَ نَثْرِ الدَّقَلِ؟ إِنَّمَا فُصِّلَ لِتُفَصِّلُوا، لَقَدْ عَلِمْتُ النَّظَائِرَ الَّتِي كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقْرُنُ، عِشْرِينَ سُورَةً: الرَّحْمَنُ وَالنَّجْمُ، عَلَى تَأْلِيفِ ابْنِ مَسْعُودٍ، كُلُّ سُورَتَيْنِ فِي رَكْعَةٍ، وَذَكَرَ الدُّخَانَ، وَعَمَّ يَتَسَاءَلُونَ فِي رَكْعَةٍ (2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود سمع من أبيه لكن شيئاً يسيراً، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، هشام بن عبد الملك: هو أبو الوليد الطيالسي، وأبو عوانة: هو وضاح بن عبد الله اليشكري، عبد الملك: هو ابن عمير اللخمي الفَرَسي.
وأخرجه الترمذي (2634)، والنسائي في "المجتبى" 7/ 122، وأبو يعلى (5332) من طرق عن عبد الملك بن عمير، بهذا الإسناد. قال الترمذي: حديث حسن صحيح، وقد روي عن عبد الله بن مسعود من غير وجه.
قلنا: قد تقدم بإسناد صحيح برقم (3647). وسيأتي برقم (4394).
(2) صحيح لغيره، نَهِيْك بن سنان السُّلَمي لم يرو عنه إلا إبراهيم النخعي، وأبو وائل شقيق بن سلمة، وذكره ابن حبان في "الثقات" 5/ 480، ووقعت نسبته في " الإكمال" ص 439، و" التعجيل" ص 425 و"الفتح" 2/ 258: البَجْلي، وهو صحيح أيضاً، فبنو بَجِيلة رهط من سُلَيم، كما في "توضيح المشتبه" 1/ 374، ووقع في "الإكمال" و"التعجيل" أنه يروي عنه إبراهيم التيمي، وهو خطأ مشى عليه الشيخ =
3958 - حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ حُصَيْنٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ، عَنْ نَهِيكِ بْنِ سِنَانٍ السُّلَمِيِّ، أَنَّهُ أَتَى عَبْدَ اللهِ بْنَ مَسْعُودٍ، فَقَالَ: قَرَأْتُ الْمُفَصَّلَ اللَّيْلَةَ فِي رَكْعَةٍ، فَقَالَ: هَذًّا مِثْلَ هَذِّ الشِّعْرِ، أَوْ نَثْرًا مِثْلَ نَثْرِ الدَّقَلِ؟ إِنَّمَا فُصِّلَ لِتُفَصِّلُوا، لَقَدْ عَلِمْتُ النَّظَائِرَ الَّتِي كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقْرُنُ، عِشْرِينَ سُورَةً: الرَّحْمَنُ وَالنَّجْمُ، عَلَى تَأْلِيفِ ابْنِ مَسْعُودٍ، كُلُّ سُورَتَيْنِ فِي رَكْعَةٍ، وَذَكَرَ الدُّخَانَ، وَعَمَّ يَتَسَاءَلُونَ فِي رَكْعَةٍ (2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود سمع من أبيه لكن شيئاً يسيراً، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، هشام بن عبد الملك: هو أبو الوليد الطيالسي، وأبو عوانة: هو وضاح بن عبد الله اليشكري، عبد الملك: هو ابن عمير اللخمي الفَرَسي.
وأخرجه الترمذي (2634)، والنسائي في "المجتبى" 7/ 122، وأبو يعلى (5332) من طرق عن عبد الملك بن عمير، بهذا الإسناد. قال الترمذي: حديث حسن صحيح، وقد روي عن عبد الله بن مسعود من غير وجه.
قلنا: قد تقدم بإسناد صحيح برقم (3647). وسيأتي برقم (4394).
(2) صحيح لغيره، نَهِيْك بن سنان السُّلَمي لم يرو عنه إلا إبراهيم النخعي، وأبو وائل شقيق بن سلمة، وذكره ابن حبان في "الثقات" 5/ 480، ووقعت نسبته في " الإكمال" ص 439، و" التعجيل" ص 425 و"الفتح" 2/ 258: البَجْلي، وهو صحيح أيضاً، فبنو بَجِيلة رهط من سُلَيم، كما في "توضيح المشتبه" 1/ 374، ووقع في "الإكمال" و"التعجيل" أنه يروي عنه إبراهيم التيمي، وهو خطأ مشى عليه الشيخ =
তাঁর পিতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "এক মুসলমানের তার ভাইয়ের সাথে যুদ্ধ করা কুফরি এবং তাকে গালি দেওয়া ফাসিকি (পাপাচার)।" (১)।
৩৯৫৮ - আমাদের নিকট হিশাম বিন আব্দুল মালিক বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আবু আওয়ানা বর্ণনা করেছেন, তিনি হুসাইন থেকে, তিনি বলেন আমার নিকট ইব্রাহিম বর্ণনা করেছেন, তিনি নাহীক বিন সিনান আস-সুলামী থেকে যে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদের নিকট আসলেন এবং বললেন: আমি আজ রাতে এক রাকাতে পুরো মুফাসসাল অংশ তিলাওয়াত করেছি। তিনি (ইবনে মাসউদ) বললেন: এটি কি কবিতার দ্রুত আবৃত্তির মতো দ্রুত তিলাওয়াত করলে, নাকি নিম্নমানের শুষ্ক খেজুর ছড়িয়ে ফেলার মতো ছড়িয়ে ছিটিয়ে পড়লে? এটি তো পৃথক পৃথকভাবে অবতীর্ণ হয়েছে যাতে তোমরা তা স্পষ্টভাবে তিলাওয়াত করো। আমি সেই সমজাতীয় সূরাগুলো সম্পর্কে জানি যেগুলোকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (নামাজে) একত্রে মেলাতেন, এমন বিশটি সূরা: আর-রাহমান ও আন-নাজম, ইবনে মাসউদের সংকলন অনুযায়ী, প্রতি দুই সূরা এক রাকাতে। তিনি আদ-দুখান এবং 'আম্মা ইয়াতাসা-আলুন' (সূরা নাবা)-কে এক রাকাতে পড়ার কথা উল্লেখ করেছেন। (২)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহীহ। আব্দুর রহমান বিন আব্দুল্লাহ বিন মাসউদ তাঁর পিতা থেকে শুনেছেন তবে তা পরিমাণে অল্প। এর বর্ণনাকারীদের বাকিরা বিশ্বস্ত এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। হিশাম বিন আব্দুল মালিক: তিনি হলেন আবু ওয়ালিদ আত-তায়ালিসি। আবু আওয়ানা: তিনি হলেন ওয়াদদাহ বিন আব্দুল্লাহ আল-ইয়াশকারী। আব্দুল মালিক: তিনি হলেন ইবনে উমায়ের আল-লাখমী আল-ফারাছি।
এটি তিরমিযী (২৬৩৪), নাসাঈ তাঁর 'আল-মুজতাবা' ৭/১২২ এবং আবু ইয়ালা (৫৩৩২)-এ আব্দুল মালিক বিন উমায়েরের মাধ্যমে বিভিন্ন সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেছেন: হাদিসটি হাসান সহীহ এবং এটি আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে ভিন্ন ভিন্ন সূত্রে বর্ণিত হয়েছে।
আমরা বলছি: এটি ইতিপূর্বে সহীহ সনদে ৩৬৪৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সামনে ৪৩৯৪ নম্বরে আসবে।
(২) অন্য সূত্রের কারণে এটি সহীহ। নাহীক বিন সিনান আস-সুলামী থেকে ইব্রাহিম আন-নাখয়ী এবং আবু ওয়ায়েল শাকীক বিন সালামাহ ছাড়া আর কেউ বর্ণনা করেননি। ইবনে হিব্বান তাঁর 'আত-সিকাত' ৫/৪৮০ গ্রন্থে তাঁর কথা উল্লেখ করেছেন। 'আল-ইকমাল' পৃষ্ঠা ৪৩৯, 'আত-তা'জীল' পৃষ্ঠা ৪২৫ এবং 'আল-ফাতহ' ২/২৫৮-এ তাঁর বংশপরিচয় আল-বাজালী হিসেবে এসেছে, যা সঠিক; কেননা বনু বাজিলা হলো সুলাইম গোত্রের একটি শাখা, যেমনটি 'তাওদীহ আল-মুশতাবিহ' ১/৩৭৪ গ্রন্থে রয়েছে। 'আল-ইকমাল' ও 'আত-তা'জীল' গ্রন্থে উল্লেখ এসেছে যে, তাঁর থেকে ইব্রাহিম আত-তাইমী বর্ণনা করেছেন, যা ভুল এবং শাইখও সেই ভুলের অনুসারী হয়েছেন...
৩৯৫৮ - আমাদের নিকট হিশাম বিন আব্দুল মালিক বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আবু আওয়ানা বর্ণনা করেছেন, তিনি হুসাইন থেকে, তিনি বলেন আমার নিকট ইব্রাহিম বর্ণনা করেছেন, তিনি নাহীক বিন সিনান আস-সুলামী থেকে যে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদের নিকট আসলেন এবং বললেন: আমি আজ রাতে এক রাকাতে পুরো মুফাসসাল অংশ তিলাওয়াত করেছি। তিনি (ইবনে মাসউদ) বললেন: এটি কি কবিতার দ্রুত আবৃত্তির মতো দ্রুত তিলাওয়াত করলে, নাকি নিম্নমানের শুষ্ক খেজুর ছড়িয়ে ফেলার মতো ছড়িয়ে ছিটিয়ে পড়লে? এটি তো পৃথক পৃথকভাবে অবতীর্ণ হয়েছে যাতে তোমরা তা স্পষ্টভাবে তিলাওয়াত করো। আমি সেই সমজাতীয় সূরাগুলো সম্পর্কে জানি যেগুলোকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (নামাজে) একত্রে মেলাতেন, এমন বিশটি সূরা: আর-রাহমান ও আন-নাজম, ইবনে মাসউদের সংকলন অনুযায়ী, প্রতি দুই সূরা এক রাকাতে। তিনি আদ-দুখান এবং 'আম্মা ইয়াতাসা-আলুন' (সূরা নাবা)-কে এক রাকাতে পড়ার কথা উল্লেখ করেছেন। (২)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহীহ। আব্দুর রহমান বিন আব্দুল্লাহ বিন মাসউদ তাঁর পিতা থেকে শুনেছেন তবে তা পরিমাণে অল্প। এর বর্ণনাকারীদের বাকিরা বিশ্বস্ত এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। হিশাম বিন আব্দুল মালিক: তিনি হলেন আবু ওয়ালিদ আত-তায়ালিসি। আবু আওয়ানা: তিনি হলেন ওয়াদদাহ বিন আব্দুল্লাহ আল-ইয়াশকারী। আব্দুল মালিক: তিনি হলেন ইবনে উমায়ের আল-লাখমী আল-ফারাছি।
এটি তিরমিযী (২৬৩৪), নাসাঈ তাঁর 'আল-মুজতাবা' ৭/১২২ এবং আবু ইয়ালা (৫৩৩২)-এ আব্দুল মালিক বিন উমায়েরের মাধ্যমে বিভিন্ন সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেছেন: হাদিসটি হাসান সহীহ এবং এটি আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে ভিন্ন ভিন্ন সূত্রে বর্ণিত হয়েছে।
আমরা বলছি: এটি ইতিপূর্বে সহীহ সনদে ৩৬৪৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সামনে ৪৩৯৪ নম্বরে আসবে।
(২) অন্য সূত্রের কারণে এটি সহীহ। নাহীক বিন সিনান আস-সুলামী থেকে ইব্রাহিম আন-নাখয়ী এবং আবু ওয়ায়েল শাকীক বিন সালামাহ ছাড়া আর কেউ বর্ণনা করেননি। ইবনে হিব্বান তাঁর 'আত-সিকাত' ৫/৪৮০ গ্রন্থে তাঁর কথা উল্লেখ করেছেন। 'আল-ইকমাল' পৃষ্ঠা ৪৩৯, 'আত-তা'জীল' পৃষ্ঠা ৪২৫ এবং 'আল-ফাতহ' ২/২৫৮-এ তাঁর বংশপরিচয় আল-বাজালী হিসেবে এসেছে, যা সঠিক; কেননা বনু বাজিলা হলো সুলাইম গোত্রের একটি শাখা, যেমনটি 'তাওদীহ আল-মুশতাবিহ' ১/৩৭৪ গ্রন্থে রয়েছে। 'আল-ইকমাল' ও 'আত-তা'জীল' গ্রন্থে উল্লেখ এসেছে যে, তাঁর থেকে ইব্রাহিম আত-তাইমী বর্ণনা করেছেন, যা ভুল এবং শাইখও সেই ভুলের অনুসারী হয়েছেন...
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 69)