وَوِطَائِهِ، وَمِنْ بَيْنِ حَيِّهِ وَأَهْلِهِ إِلَى صَلَاتِهِ، رَغْبَةً فِيمَا عِنْدِي، وَشَفَقَةً مِمَّا عِنْدِي، وَرَجُلٍ غَزَا فِي سَبِيلِ اللهِ عز وجل، فَانْهَزَمُوا، فَعَلِمَ مَا عَلَيْهِ مِنَ الْفِرَارِ، وَمَا لَهُ فِي الرُّجُوعِ، فَرَجَعَ حَتَّى أُهْرِيقَ دَمُهُ، رَغْبَةً فِيمَا عِنْدِي، وَشَفَقَةً مِمَّا عِنْدِي، فَيَقُولُ اللهُ عز وجل لِمَلَائِكَتِهِ: انْظُرُوا إِلَى عَبْدِي، رَجَعَ رَغْبَةً فِيمَا عِنْدِي، وَرَهْبَةً مِمَّا عِنْدِي، حَتَّى أُهَرِيقَ دَمُهُ " (1).--------------------------------------------
(1) إسناده حسن إلا أن الدارقطني صحح وقفه كما يأتي، حماد بن سلمة صححوا سماعه من عطاء قبل الاختلاط، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. روح: هو ابن عبادة، عفان: هو ابن مسلم، مُرَّة الهمداني: هو ابن شراحيل.
وأخرجه ابن أبي شيبة 5/ 313، وابن أبي عاصم في "السنة" (569)، وأبو يعلى (5361)، من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو يعلى (5272) و (5362)، والشاشي (876)، وابن حبان (2557) و (2558)، والطبراني في "الكبير" (10383)، وأبو نعيم في "الحلية" 4/ 167، والبيهقي في "السنن" 9/ 164، وفي "الأسماء والصفات" ص 472، والبغوي (930) من طرق عن حماد بن سلمة، به. قال أبو نعيم: هذا حديث غريب تفرد به عطاء عن مرة، وعنه حماد بن سلمة. وقال البيهقي في "الأسماء والصفات": رواه أبو عبيدة عن ابن مسعود من قوله موقوفاً عليه.
وقوله: "ورجل غزا في سبيل الله عز وجل" أخرجه أبو داود (2536)، والحاكم 2/ 112، والبيهقي في "السنن" 9/ 46 من طريق موسى بن إسماعيل، عن حماد بن سلمة، به. وقال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي!
وأورده الهيثمي في "المجمع" 2/ 255 وقال: رواه أحمد وأبو يعلى والطبراني =
এবং তার বিছানা ছেড়ে, এবং তার পরিবার ও পরিজনদের মধ্য থেকে তার সালাতের দিকে (গমনকারী), আমার কাছে যা রয়েছে তার আশায় এবং আমার কাছে যা রয়েছে তার ভয়ে; এবং সেই ব্যক্তি যে মহান আল্লাহর পথে যুদ্ধে লিপ্ত হয়েছে, অতঃপর তারা পরাজিত হলো, এমতাবস্থায় সে পলায়ন করার পরিণাম এবং (রণক্ষেত্রে) ফিরে আসার প্রতিদান সম্পর্কে জানত, তাই সে ফিরে গেল এবং শেষ পর্যন্ত তার রক্ত প্রবাহিত করা হলো, আমার কাছে যা রয়েছে তার প্রতি আকাঙ্ক্ষা থেকে এবং আমার কাছে যা রয়েছে তার প্রতি ভীতি থেকে। তখন মহান আল্লাহ তাঁর ফেরেশতাদের বলেন: "তোমরা আমার বান্দার দিকে তাকাও, সে আমার কাছে যা রয়েছে তার আশায় এবং আমার কাছে যা রয়েছে তার ভয়ে ফিরে এসেছে, এমনকি তার রক্ত প্রবাহিত করা হয়েছে।" (১)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ হাসান, তবে দারা কুতনী এর মাওকুফ হওয়াকে সঠিক বলেছেন যেমন সামনে আসছে। হাম্মাদ ইবনে সালামাহর আতা থেকে শ্রবণকে মুহাদ্দিসগণ ইখতিলাতের (স্মৃতিভ্রম) পূর্বের বলে সাব্যস্ত করেছেন এবং এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিমের) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। রূহ হলেন ইবনে উবাদাহ, আফফান হলেন ইবনে মুসলিম, মুররাহ আল-হামদানী হলেন ইবনে শুরাহীল।
এটি ইবনে আবি শাইবাহ ৫/৩১৩, ইবনুল আবি আসিম 'আস-সুন্নাহ' (৫৬৯), আবু ইয়ালা (৫৩৬১) তে আফফান ইবনে মুসলিমের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি আবু ইয়ালা (৫২৭২) ও (৫৩৬২), আশ-শাশি (৮৭৬), ইবনে হিব্বান (২৫৫৭) ও (২৫৫৮), তাবরানী 'আল-কাবীর' (১০৩৮৩), আবু নুআইম 'আল-হিলয়াহ' ৪/১৬৭, বায়হাকী 'আস-সুনান' ৯/১৬৪ এবং 'আল-আসমা ওয়াস-সিফাত' পৃ. ৪৭২, এবং বাগাবী (৯৩০) তে হাম্মাদ ইবনে সালামাহর বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আবু নুআইম বলেন: এটি একটি গরীব হাদিস যা বর্ণনায় আতা মুররাহ থেকে এবং তাঁর থেকে হাম্মাদ ইবনে সালামাহ একক হয়ে গেছেন। বায়হাকী 'আল-আসমা ওয়াস-সিফাত'-এ বলেন: আবু উবাইদাহ এটি ইবনে মাসউদ থেকে তাঁর নিজস্ব উক্তি (মাওকুফ) হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
আর তাঁর উক্তি: "এবং সেই ব্যক্তি যে মহান আল্লাহর পথে যুদ্ধে লিপ্ত হয়েছে" এটি আবু দাউদ (২৫৩৬), হাকেম ২/১১২, বায়হাকী 'আস-সুনান' ৯/৪৬ তে মুসা ইবনে ইসমাইলের সূত্রে হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। হাকেম বলেন: এই হাদিসটির সনদ সহীহ, তবে তাঁরা (বুখারী ও মুসলিম) এটি বর্ণনা করেননি, আর যাহাবী তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন!
হাইসামী এটি 'আল-মাজমা' ২/২৫৫ এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ, আবু ইয়ালা ও তাবরানী বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 62)