3947 - حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ رَجُلٌ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ كِبْرٍ، وَلَا يَدْخُلُ النَّارَ رَجُلٌ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ إِيمَانٍ " (1).
3948 - حَدَّثَنَا أَسْوَدُ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ الْمُؤْمِنَ لَيْسَ بِاللَّعَّانِ، وَلَا الطَّعَّانِ، وَلَا الْفَاحِشِ وَلَا الْبَذِيءِ (2) " (3).--------------------------------------------
= منصوراً والأعمش روياه عن أبي وائل، عن عبد الله.
قلنا: سلف تخريج الحديث من طريقهما برقم (3597).
وسيأتي من طريق آخر عن عاصم برقم (4395).
وتقدم برقم (3576) بإسناد صحيح على شرط الشيخين.
(1) إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي بكر -وهو ابن عياش- فمن رجال البخاري، وروى له مسلم في المقدمة، إبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، وعلقمة: هو ابن قيس النخعي.
وأخرجه أبو داود (4091)، والترمذي (1998)، والطبراني (10001) من طرق عن أبي بكر بن عياش، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح، وفي الباب عن أبي هريرة وابن عباس وسلمة بن الأكوع وأبي سعيد.
وتقدم برقم (3913)، وتقدم ذكر المراد من دخول النار هناك.
(2) في (ظ 14): ولا الفاحش البذئ.
(3) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير محمد بن عبد =
3948 - حَدَّثَنَا أَسْوَدُ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ الْمُؤْمِنَ لَيْسَ بِاللَّعَّانِ، وَلَا الطَّعَّانِ، وَلَا الْفَاحِشِ وَلَا الْبَذِيءِ (2) " (3).--------------------------------------------
= منصوراً والأعمش روياه عن أبي وائل، عن عبد الله.
قلنا: سلف تخريج الحديث من طريقهما برقم (3597).
وسيأتي من طريق آخر عن عاصم برقم (4395).
وتقدم برقم (3576) بإسناد صحيح على شرط الشيخين.
(1) إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي بكر -وهو ابن عياش- فمن رجال البخاري، وروى له مسلم في المقدمة، إبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، وعلقمة: هو ابن قيس النخعي.
وأخرجه أبو داود (4091)، والترمذي (1998)، والطبراني (10001) من طرق عن أبي بكر بن عياش، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح، وفي الباب عن أبي هريرة وابن عباس وسلمة بن الأكوع وأبي سعيد.
وتقدم برقم (3913)، وتقدم ذكر المراد من دخول النار هناك.
(2) في (ظ 14): ولا الفاحش البذئ.
(3) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير محمد بن عبد =
৩৯৪৭ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আসওয়াদ বিন আমির, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু বকর, তিনি আমাশ থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে, তিনি আলকামা থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যার অন্তরে অণু পরিমাণ অহংকার থাকবে সে জান্নাতে প্রবেশ করবে না, আর যার অন্তরে অণু পরিমাণ ঈমান থাকবে সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে না।" (১)।
৩৯৪৮ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আসওয়াদ, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু বকর, তিনি হাসান বিন আমর থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন আব্দুর রহমান বিন ইয়াজিদ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই মু'মিন ব্যক্তি লানতকারী (অভিশাপকারী) নয়, খোঁচাদানকারী (তিরস্কারকারী) নয়, অশ্লীলভাষী নয় এবং কটুভাষী নয় (২)" (৩)।--------------------------------------------
= মানসুর এবং আমাশ এটি আবু ওয়াইল থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
আমরা বলছি: তাদের উভয়ের সূত্রে হাদীসটির তাখরীজ ইতিপূর্বে ৩৫৯৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং সামনে আসিমের সূত্রে ৪৩৯৫ নম্বরে আসবে।
এবং ইতিপূর্বে ৩৫৭৬ নম্বরে শায়খাইনের শর্তানুসারে সহীহ সনদে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) এর সনদ বুখারীর শর্তানুসারে সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের বর্ণনাকারী, আবু বকর ব্যতীত - আর তিনি হলেন ইবনে আইয়াশ - তিনি বুখারীর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, এবং ইমাম মুসলিম তাঁর থেকে মুকাদ্দামায় বর্ণনা করেছেন। ইব্রাহিম: তিনি হলেন ইবনে ইয়াজিদ আল-নাখয়ী, এবং আলকামা: তিনি হলেন ইবনে কায়েস আল-নাখয়ী।
আবু দাউদ (৪০৯১), তিরমিযী (১৯৯৮), এবং তাবারানী (১০০০১) বিভিন্ন সূত্রে আবু বকর বিন আইয়াশ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেছেন: এই হাদীসটি হাসান সহীহ। এবং এ অনুচ্ছেদে আবু হুরায়রা, ইবনে আব্বাস, সালামা বিন আকওয়া এবং আবু সাঈদ থেকে বর্ণিত হাদীস রয়েছে।
এবং এটি ইতিপূর্বে ৩৯১৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, আর সেখানে জাহান্নামে প্রবেশের উদ্দেশ্য সম্পর্কে আলোচনা করা হয়েছে।
(২) পাণ্ডুলিপি (জ ১৪)-তে রয়েছে: "অশ্লীল এবং কটুভাষী নয়"।
(৩) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং 'সহীহ' গ্রন্থের বর্ণনাকারী, মুহাম্মদ বিন আব্দ... ব্যতীত। =
৩৯৪৮ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আসওয়াদ, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু বকর, তিনি হাসান বিন আমর থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন আব্দুর রহমান বিন ইয়াজিদ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই মু'মিন ব্যক্তি লানতকারী (অভিশাপকারী) নয়, খোঁচাদানকারী (তিরস্কারকারী) নয়, অশ্লীলভাষী নয় এবং কটুভাষী নয় (২)" (৩)।--------------------------------------------
= মানসুর এবং আমাশ এটি আবু ওয়াইল থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
আমরা বলছি: তাদের উভয়ের সূত্রে হাদীসটির তাখরীজ ইতিপূর্বে ৩৫৯৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং সামনে আসিমের সূত্রে ৪৩৯৫ নম্বরে আসবে।
এবং ইতিপূর্বে ৩৫৭৬ নম্বরে শায়খাইনের শর্তানুসারে সহীহ সনদে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) এর সনদ বুখারীর শর্তানুসারে সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের বর্ণনাকারী, আবু বকর ব্যতীত - আর তিনি হলেন ইবনে আইয়াশ - তিনি বুখারীর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, এবং ইমাম মুসলিম তাঁর থেকে মুকাদ্দামায় বর্ণনা করেছেন। ইব্রাহিম: তিনি হলেন ইবনে ইয়াজিদ আল-নাখয়ী, এবং আলকামা: তিনি হলেন ইবনে কায়েস আল-নাখয়ী।
আবু দাউদ (৪০৯১), তিরমিযী (১৯৯৮), এবং তাবারানী (১০০০১) বিভিন্ন সূত্রে আবু বকর বিন আইয়াশ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেছেন: এই হাদীসটি হাসান সহীহ। এবং এ অনুচ্ছেদে আবু হুরায়রা, ইবনে আব্বাস, সালামা বিন আকওয়া এবং আবু সাঈদ থেকে বর্ণিত হাদীস রয়েছে।
এবং এটি ইতিপূর্বে ৩৯১৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, আর সেখানে জাহান্নামে প্রবেশের উদ্দেশ্য সম্পর্কে আলোচনা করা হয়েছে।
(২) পাণ্ডুলিপি (জ ১৪)-তে রয়েছে: "অশ্লীল এবং কটুভাষী নয়"।
(৩) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং 'সহীহ' গ্রন্থের বর্ণনাকারী, মুহাম্মদ বিন আব্দ... ব্যতীত। =
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 60)