191 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا كَهْمَسٌ، عَنِ ابْنِ (1) بُرَيْدَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ (2)، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: عَنْ عُمَرَ (3): أَنَّ جِبْرِيلَ عليه السلام قَالَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: مَا الْإِيمَانُ؟--------------------------------------------
= وأخرجه الشافعي في "السنن المأثورة" (510) عن سفيان بن عيينة، والبيهقي 5/ 80 من طريق أبي عوانة، كلاهما عن أبي يعفور، بهذا الإِسناد.
وأخرجه البيهقي 5/ 80 من طريق مفضل بن صالح، عن محمد بن المنكدر، عن سعيد بن المسيب، عن عمر بن الخطاب. ومفضل بن صالح ضعيف.
وأخرج الشافعي في "مسنده" 1/ 344، ومن طريقه البيهقي 5/ 80 - 81 عن سعيد بن سالم القداح، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس، قال: إذا وجدت على الركن زحاماً فانصرف ولا تقف.
وأخرج مالك في "الموطأ" 1/ 366 عن هشام بن عروة، عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعبد الرحمن بن عوف: "كيف صنعت يا أبا محمد في استلام الركن" قال عبد الرحمن: استلمت وتركت، فقال له رسول الله: "أصبت".
وهذا مرسل، قال الشافعي فيما نقله عنه البيهقي 2/ 80: وأحسب النبي صلى الله عليه وسلم قال لعبد الرحمن بن عوف: أصبت أنه وصف له أنه استلم في غير زحام وترك في زحام.
وأخرجه ابن عبد البر في "التمهيد" 22/ 262 - 263 مسنداً من حديث القاسم بن أصبغ، حدثنا عبد الله بن أحمد بن أبي ميسرة، حدثنا يعقوب بن محمد الزهري، أخبرنا القاسم بنت محمد بن عبد الرحمن الأنصاري، عن ابن أبي نجيح، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبيه أنه عليه السلام قال له … ومن حديث علي بن عبد العزيز البغوي، حدثنا أبو نعيم الفضل بن دكين، حدثنا سفيان الثوري، عن هشام بن عروة، عن عروة، عن عبد الرحمن بن عوف قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم … الحديث.
(1) تحرف في (ق) إلى: أبي.
(2) تحرف في (م) إلى: معمر.
(3) قوله: عن عمر، سقط من (م) ومن طبعة الشيخ أحمد شاكر. لكنه قال في تعليقه: ولعله سهو من الناسخين. قلنا: وهو ثابت عندنا في أصولنا الخطية.
১৯১ - ওয়াকি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, কাহমাস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে (১) বুরাইদাহ থেকে, ইয়াহইয়া ইবনে ইয়ামুর (২) থেকে, ইবনে উমর থেকে: উমর (৩) থেকে বর্ণিত: জিবরাঈল আলাইহিস সালাম নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বললেন: ঈমান কী?--------------------------------------------
= এবং এটি শাফেঈ "আস-সুনান আল-মা'সুরাহ" (৫১০)-তে সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ থেকে এবং বায়হাকী ৫/ ৮০-তে আবু আওয়ানাহর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, উভয়ই আবু ইয়াফুর থেকে, এই সনদে।
এবং বায়হাকী ৫/ ৮০-তে মুফাদ্দাল ইবনে সালিহ-এর সূত্রে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনুল মুনকাদির থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে, তিনি উমর ইবনুল খাত্তাব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আর মুফাদ্দাল ইবনে সালিহ দুর্বল।
এবং শাফেঈ তাঁর "মুসনাদ" ১/ ৩৪৪-এ এবং তাঁর সূত্রে বায়হাকী ৫/ ৮০ - ৮১-তে সাঈদ ইবনে সালিম আল-কাদদাহ থেকে, তিনি ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি (ইবনে আব্বাস) বলেছেন: যখন তুমি রুকন (হাজরে আসওয়াদ)-এর নিকট ভিড় দেখবে, তখন ফিরে যাও এবং দাঁড়িয়ে থেকো না।
এবং মালিক "আল-মুওয়াত্তা" ১/ ৩৬৬-তে হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আবদুর রহমান ইবনে আউফকে বললেন: "হে আবু মুহাম্মাদ! রুকন স্পর্শ করার ক্ষেত্রে তুমি কী করলে?" আবদুর রহমান বললেন: আমি কখনও স্পর্শ করেছি এবং কখনও ছেড়ে দিয়েছি। তখন রাসূলুল্লাহ তাকে বললেন: "তুমি সঠিক করেছ।"
এটি মুরসাল। শাফেঈ বলেছেন, যা বায়হাকী ২/ ৮০-তে তাঁর থেকে উদ্ধৃত করেছেন: আমার মনে হয় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আবদুর রহমান ইবনে আউফকে বলেছিলেন: "তুমি সঠিক করেছ" কারণ তিনি তাঁর কাছে বর্ণনা করেছিলেন যে তিনি ভিড় না থাকলে স্পর্শ করতেন এবং ভিড় থাকলে ছেড়ে দিতেন।
এবং ইবনে আবদিল বার "আত-তামহীদ" ২২/ ২৬২ - ২৬৩-এ এটি মুসনাদ হিসেবে কাসিম ইবনে আসবাগ-এর হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন, (তিনি বলেন) আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ ইবনে আবি মাইসারাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াকুব ইবনে মুহাম্মাদ আজ-জুহরি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, কাসিম বিনতে মুহাম্মাদ ইবনে আবদুর রহমান আল-আনসারী আমাদের অবহিত করেছেন, ইবনে আবি নাজিহ থেকে, আবু সালামাহ ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি (নবী) আলাইহিস সালাম তাকে বললেন … এবং আলী ইবনে আবদিল আজিজ আল-বাগাওয়ীর হাদীস থেকে, (তিনি বলেন) আবু নুআইম আল-ফাদল ইবনে দুকাইন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আস-সাওরি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আউফ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাকে বললেন … হাদীসটি।
(১) 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে এটি বিকৃত হয়ে 'আবি' হয়ে গেছে।
(২) 'মিম' পাণ্ডুলিপিতে এটি বিকৃত হয়ে 'মুয়াম্মার' হয়ে গেছে।
(৩) তাঁর কথা: "উমর থেকে" অংশটি 'মিম' পাণ্ডুলিপি এবং শায়খ আহমাদ শাকিরের সংস্করণ থেকে বাদ পড়েছে। তবে তিনি তাঁর টীকায় বলেছেন: সম্ভবত এটি অনুলিপিকারীদের ভুল। আমরা বলি: এটি আমাদের কাছে থাকা মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে সাব্যস্ত আছে।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 322)