এবং আপনি সালাতের মধ্যে ছিলেন, আপনি আমাকে উত্তর দিবেন, আর আমি আপনাকে সালাম দিয়েছি কিন্তু আপনি আমাকে কিছুই উত্তর দেননি?! তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তাঁর নির্দেশের মধ্যে যা ইচ্ছা নতুন কিছু প্রবর্তন করেন (১)" (২)।
৩৯৪৫ - আমাদের নিকট আব্দুল ওয়াহহাব ইবনে আতা বর্ণনা করেছেন, তিনি সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহ থেকে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি আজরাহ থেকে, তিনি হাসান আল-উরানী থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আল-জাযযার থেকে, তিনি মাসরুক থেকে বর্ণনা করেন যে, এক মহিলা ইবনে মাসউদের নিকট এসে বলল: আমি সংবাদ পেয়েছি যে আপনি পরচুলা লাগাতে নিষেধ করেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ। তখন সে বলল: এটি কি এমন কিছু যা আপনি আল্লাহর কিতাবে পেয়েছেন, নাকি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে শুনেছেন?! তিনি বললেন: আমি এটি আল্লাহর কিতাবেও পেয়েছি এবং আল্লাহর রাসূল থেকেও। তখন সে বলল: আল্লাহর কসম, আমি তো মুসহাফের দুই মলাটের মধ্যবর্তী যা আছে সব খুঁজে দেখেছি, কিন্তু আপনি যা বলছেন তা তো সেখানে পাইনি! তিনি বললেন: তবে তুমি কি তাতে এটি পাওনি: {রাসূল তোমাদের যা দেন তা তোমরা গ্রহণ করো এবং যা থেকে তোমাদের নিষেধ করেন তা থেকে বিরত থাকো} [হাশর: ৭]? সে বলল: হ্যাঁ।--------------------------------------------
(১) (স), (জা ১) এবং (জা ১৪) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: যা ইচ্ছা।
(২) হাদীসটি সহীহ, এবং এই সনদটি মুতাবাআত হিসেবে হাসান। আবু আর-রাদরাদ যদিও ইবনে হিব্বান ছাড়া অন্য কেউ তাকে নির্ভরযোগ্য বলেননি, তবুও তিনি সমর্থিত। আমরা বর্ণনা নং (৩৮৮৫)-এ তাঁর সম্পর্কে বিস্তারিত আলোচনা করেছি। এর বাকি বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, শুধু আবু আল-জাহম ব্যতীত—তাঁর নাম সুলাইমান ইবনে আল-জাহম আল-আনসারী—আবু দাউদ, নাসাঈ এবং ইবনে মাজাহ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। আসবাত: তিনি হলেন ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আব্দুর রহমান আল-কুরাশী। ইবনে ফাদল: তিনি হলেন মুহাম্মদ। আসিম থেকে আবু ওয়ায়িল ও আব্দুল্লাহর সূত্রে ৩৫৭৫ নম্বরে এটি পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।
হাদীসটির মূল উৎস "সহীহাইন"-এ এই শব্দে রয়েছে: "নিশ্চয়ই সালাতের মধ্যে ব্যস্ততা রয়েছে।" এটি পূর্বে "মুসনাদ"-এ ৩৫৬৩ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
তাঁর কথা: "তাঁর নির্দেশের মধ্যে নতুন কিছু প্রবর্তন করেন" অর্থাৎ: তাঁর আদিষ্ট দ্বীনের মধ্যে যা ইচ্ছা, অর্থাৎ তিনি তাতে এটি প্রবর্তন করেছেন যে সালাতে কথা বলা যাবে না এবং যা ইতিপূর্বে বৈধ ছিল তা রহিত করেছেন। সিন্দী এটি বলেছেন।