بَيْنَ كَفَّيْهِ - كَمَا يُعَلِّمُنِي السُّورَةَ مِنَ الْقُرْآنِ، قَالَ: " التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ، وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ " وَهُوَ بَيْنَ ظَهْرَانَيْنَا، فَلَمَّا قُبِضَ قُلْنَا: السَّلَامُ عَلَى النَّبِيِّ (1).
3936 - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عُمَيْسٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ الْأَقْمَرِ، يَذْكُرُ عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، أَنَّهُ قَالَ: مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَلْقَى اللهَ غَدًا مُسْلِمًا، فَلْيُحَافِظْ عَلَى هَؤُلَاءِ الصَّلَوَاتِ، حَيْثُ يُنَادَى بِهِنَّ، فَإِنَّ اللهَ شَرَعَ لِنَبِيِّكُمْ سُنَنَ الْهُدَى، وَإِنَّهُنَّ مِنْ سُنَنِ الْهُدَى، وَلَوْ أَنَّكُمْ صَلَّيْتُمْ فِي بُيُوتِكُمْ، كَمَا يُصَلِّي هَذَا الْمُتَخَلِّفُ فِي بَيْتِهِ، لَتَرَكْتُمْ سُنَّةَ نَبِيِّكُمْ، وَلَوْ أَنَّكُمْ تَرَكْتُمْ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو نعيم: هو الفضل بن دكين، وسيف: هو ابن سليمان، ويقال: ابن أبي سليمان المخزومي المكي، ومجاهد: هو ابن جبر.
وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 2921، والبخاري في "صحيحه" (6265)، وفي "تاريخه" 5/ 98، ومسلم (402) (59)، والنسائي في "المجتبى" 2/ 241، وأبو يعلى (5347)، وأبو عوانة 2/ 228 - 229، والبيهقي في "السنن" 2/ 138 من طريق أبي نعيم، بهذا الإسناد.
وتقدم برقم (3622).
قوله: قلنا: السلام على النبي: قال السندي: ظاهرُه أن الخطاب كان مخصوصاً بحياته، وأن الناس تركوه بعد وفاته، لكن العمل اليوم على خلافه، فكأنه تركه بعض الناس، واشتهر العملُ بخلاف قولهم. والله تعالى أعلم.
[আমার হাত] তাঁর দুই হাতের তালুর মাঝে ছিল - যেভাবে তিনি আমাকে কুরআনের সূরা শিক্ষা দিতেন। তিনি বললেন: "সমস্ত সম্মান আল্লাহর জন্য, এবং সমস্ত প্রার্থনা ও পবিত্রতা তাঁরই প্রাপ্য। হে নবী! আপনার উপর শান্তি এবং আল্লাহর রহমত ও বরকত বর্ষিত হোক। আমাদের উপর এবং আল্লাহর নেক বান্দাদের উপর শান্তি বর্ষিত হোক। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই এবং আমি আরও সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মদ তাঁর বান্দা ও রাসূল।" এটি ছিল যখন তিনি আমাদের মাঝে জীবিত ছিলেন। যখন তিনি ইন্তেকাল করলেন, আমরা বললাম: নবীর ওপর শান্তি বর্ষিত হোক (১)।
৩৯৩৬ - আবু নুআইম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবু উমাইস আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আলী বিন আকমারকে আবু আহওয়াস হতে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: যে ব্যক্তি আগামীকাল (কিয়ামত দিবসে) মুসলিম হিসেবে আল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ করে আনন্দিত হতে চায়, সে যেন এই সালাতগুলোর হেফাজত করে যেখানে সেগুলোর জন্য আহ্বান (আযান) করা হয়। কেননা আল্লাহ তোমাদের নবীর জন্য হেদায়াতের পথসমূহ বিধিবদ্ধ করেছেন, আর এগুলো হেদায়াতের পথসমূহের অন্তর্ভুক্ত। যদি তোমরা তোমাদের ঘরবাড়িতে সালাত আদায় করো, যেভাবে এই পেছনে পড়ে থাকা ব্যক্তি তার বাড়িতে সালাত আদায় করে, তবে তোমরা তোমাদের নবীর সুন্নাত পরিত্যাগ করলে। আর যদি তোমরা পরিত্যাগ করো...--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুসারে সহীহ। আবু নুআইম: তিনি হলেন ফজল বিন দুকাইন। সাইফ: তিনি হলেন ইবনে সুলাইমান, এবং বলা হয়: ইবনে আবি সুলাইমান আল-মাখযুমি আল-মাক্কি। মুজাহিদ: তিনি হলেন ইবনে জাবর।
এটি ইবনে আবি শাইবা ১/২৯২১, বুখারী তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে (৬২৬৫) এবং তাঁর 'তারিখ' গ্রন্থে ৫/৯৮, মুসলিম (৪০২) (৫৯), নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' গ্রন্থে ২/২৪১, আবু ইয়ালা (৫৩৪৭), আবু আওয়ানা ২/২২৮-২২৯ এবং বায়হাকী 'আস-সুনান' গ্রন্থে ২/১৩৮-এ আবু নুআইমের মাধ্যমে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি পূর্বে ৩৬২২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
তাঁর কথা: "আমরা বললাম: নবীর ওপর শান্তি বর্ষিত হোক": সিন্দি বলেছেন: এর বাহ্যিক অর্থ হলো এই সম্বোধন তাঁর জীবিত অবস্থার জন্য নির্দিষ্ট ছিল এবং তাঁর ইন্তেকালের পর মানুষ এটি ছেড়ে দিয়েছিল। কিন্তু বর্তমানে আমল এর বিপরীতে, মনে হয় কিছু মানুষ এটি ছেড়েছিল এবং তাদের কথার বিপরীতে আমলটিই প্রসিদ্ধ হয়েছে। আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।

(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 50)