بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ، حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجَنَّةِ غَيْرُ ذِرَاعٍ، ثُمَّ يُدْرِكُهُ الشَّقَاءُ، فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ، فَيَمُوتُ، فَيَدْخُلُ النَّارَ، ثُمَّ قَالَ: وَالَّذِي نَفْسُ عَبْدِ اللهِ بِيَدِهِ، إِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ (1) النَّارِ، حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ النَّارِ غَيْرُ ذِرَاعٍ، ثُمَّ تُدْرِكُهُ السَّعَادَةُ، فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ، فَيَمُوتُ، فَيَدْخُلُ (2) الْجَنَّةَ (3).
3935 - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا سَيْفٌ، قَالَ: سَمِعْتُ مُجَاهِدًا، يَقُولُ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ سَخْبَرَةَ أَبُو مَعْمَرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ يَقُولُ: عَلَّمَنِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم التَّشَهُّدَ - كَفِّي--------------------------------------------
(1) لفظ: "أهل " لم يرد في (ظ 14).
(2) في (ظ 14): فيدخله.
(3) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير فطر -وهو ابن خليفة- فقد روى له أصحاب السنن وحديثه عند البخاري متابعة، ووثقه أحمد وابن القطان والدارقطني وابن معين وابن سعد، والعجلي والنسائي وآخرون.
وأخرجه مختصراً النسائي في "التفسير" (266) من طريق يزيد بن هارون، عن فطر، بهذا الإسناد.
وقد سلف برقم (3624) من طريق الأعمش، عن زيد بن وهب، به.
وذكرنا هناك أحاديث الباب.
وقد تولى شرح هذا الحديث الحافظ ابن رجب في "جامع العلوم والحكم"، وجمع بينه وبين حديث حذيفة بن أسيد المخرّج في "صحيح مسلم" بما ينبغي الرجوع إليه، والنظر فيه.
...জান্নাতবাসীদের আমল করতে থাকে, এমনকি তার ও জান্নাতের মধ্যে মাত্র এক হাত ব্যবধান অবশিষ্ট থাকে, অতঃপর তার ওপর দুর্ভাগ্য প্রবল হয়, ফলে সে জাহান্নামবাসীদের আমল করে এবং মৃত্যুবরণ করে, আর জাহান্নামে প্রবেশ করে। অতঃপর তিনি বললেন: সেই সত্তার শপথ যার হাতে আবদুল্লাহর প্রাণ রয়েছে, নিশ্চয়ই কোনো ব্যক্তি জাহান্নামবাসীদের আমল করতে থাকে, এমনকি তার ও জাহান্নামের মধ্যে মাত্র এক হাত ব্যবধান অবশিষ্ট থাকে, অতঃপর তার ওপর সৌভাগ্য প্রবল হয়, ফলে সে জান্নাতবাসীদের আমল করে এবং মৃত্যুবরণ করে, আর জান্নাতে প্রবেশ করে।
৩৯৩৫ - আবু নুআইম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, সাইফ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি মুজাহিদকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে সাখবারাহ আবু মামার আমাকে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে মাসউদকে বলতে শুনেছি: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে তাশাহহুদ শিখিয়েছেন—আমার হাতের তালু...--------------------------------------------
(১) 'আহল' (অধিবাসী) শব্দটি (ظ ১৪) পাণ্ডুলিপিতে বর্ণিত হয়নি।
(২) (ظ ১৪) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'ফায়াদখুলাহু'।
(৩) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং দুই শাইখ (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী, কেবল ফিতর ব্যতীত—তিনি হলেন ইবনে খলীফা—তার থেকে সুনান গ্রন্থকারগণ বর্ণনা করেছেন এবং বুখারীতে তার হাদীস মুতাবায়াত (সমর্থনমূলক বর্ণনা) হিসেবে এসেছে। ইমাম আহমদ, ইবনুল কাত্তান, দারাকুতনী, ইবনে মাঈন, ইবনে সাদ, আজলী, নাসাঈ এবং অন্যান্যরা তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন।
নাসাঈ এটি সংক্ষিপ্তভাবে 'আত-তাফসীর' (২৬৬) গ্রন্থে ইয়াযীদ ইবনে হারুন থেকে, ফিতরের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি পূর্বে ৩৬২৪ নম্বরে আমাশের সূত্রে যায়েদ ইবনে ওয়াহাব থেকে বর্ণিত হয়েছে।
আমরা সেখানে এই অধ্যায়ের হাদীসসমূহ উল্লেখ করেছি।
হাফেজ ইবনে রাজাব 'জামেউল উলূম ওয়াল হিকাম' গ্রন্থে এই হাদীসের ব্যাখ্যা প্রদান করেছেন এবং 'সহীহ মুসলিম'-এ বর্ণিত হুযায়ফা ইবনে আসীদের হাদীসের সাথে এর এমনভাবে সমন্বয় করেছেন যা গুরুত্বের সাথে দেখা ও পর্যালোচনা করা উচিত।

(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 49)