৩৯৩০ - আসওয়াদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন (১): এবং খালাফ ইবনুল ওয়ালীদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ইসরাঈল আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আবু ইসহাক থেকে, তিনি সিলাহ থেকে, তিনি ইবনে মাসঊদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নাজরানের দুই নেতা আল-আকিব এবং আস-সাইয়িদ আসলেন। তিনি বলেন: তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে মুবাহালা (পরস্পরকে অভিশাপ দেওয়া) করতে চাইলেন। তিনি বলেন: তখন তাদের একজন তার সঙ্গীকে বললেন, "তুমি তাঁর সাথে মুবাহালা করো না; আল্লাহর কসম, তিনি যদি নবী হন আর আমরা তাঁর সাথে মুবাহালা করি—খালাফ বর্ণনা করেছেন: অভিশাপ বিনিময় করি—তবে আমরা এবং আমাদের পরবর্তী বংশধররা কখনোই সফল হতে পারব না।" তিনি বলেন: এরপর তারা তাঁর কাছে আসলেন এবং বললেন, "আমরা আপনার সাথে মুবাহালা করব না, তবে আপনি যা চেয়েছেন আমরা তা আপনাকে দিয়ে দেব। সুতরাং আমাদের সাথে একজন বিশ্বস্ত ব্যক্তিকে পাঠিয়ে দিন (২)।" তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আমি অবশ্যই একজন বিশ্বস্ত ব্যক্তিকে পাঠাব, যে প্রকৃতপক্ষেই বিশ্বস্ত, প্রকৃতপক্ষেই বিশ্বস্ত (৩)।" তিনি বলেন: তখন মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ এর জন্য উদগ্রীব হলেন। তিনি বললেন: "হে আবু উবাইদাহ ইবনুল জাররাহ, দাঁড়াও।" বর্ণনাকারী বলেন: যখন তিনি উঠে রওনা হলেন,--------------------------------------------
= এর পরে উসমান যা করেছিলেন সে সম্পর্কে, কিন্তু তিনি এমন কিছু উল্লেখ করেননি যা তাঁর করা শিরোনামের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হয়।
আর তাঁর কথা: "তিনি মাসহাফগুলো পরিবর্তন করার নির্দেশ দিয়েছিলেন।" আমরা বলি: এর দ্বারা তিনি সেই মাসহাফগুলোকে বুঝিয়েছেন যা আবু বকর রাদিয়াল্লাহু আনহু কর্তৃক সংকলিত মূল মাসহাফ ব্যতীত অন্য কিছু ছিল। সেগুলোতে এমন কিছু বিষয় অন্তর্ভুক্ত হয়েছিল যা থেকে মতভেদের আশঙ্কা ছিল, যা আমীরুল মুমিনীন উসমান রাদিয়াল্লাহু আনহুকে মূল কপি থেকে একগুচ্ছ মাসহাফ অনুলিপি করার এবং সেগুলো বিভিন্ন অঞ্চলে পাঠিয়ে দেওয়ার নির্দেশ দিতে উদ্বুদ্ধ করেছিল যেন সেগুলোকে নির্ভরযোগ্য হিসেবে গ্রহণ করা হয় এবং সম্ভাব্য মতভেদ নিরসনের লক্ষ্যে সেগুলো ব্যতীত অন্য সব পুড়িয়ে ফেলা হয়।
শেখ আহমাদ শাকির বলেছেন: ইবনে মাসঊদ থেকে এটি তখন প্রকাশ পেয়েছিল যখন উসমান রাদিয়াল্লাহু আনহু মানুষকে 'ইমাম মাসহাফ'-এর ওপর ঐক্যবদ্ধ করার নির্দেশ দিয়েছিলেন পাছে তারা মতভেদ করে বসে। এতে ইবনে মাসঊদ রাগান্বিত হয়েছিলেন এবং এটি ছিল তাঁর একান্ত ব্যক্তিগত রায়। কিন্তু তিনি (রাহিমাহুল্লাহ) আয়াতের ব্যাখ্যায় এক গুরুতর ভুল করেছিলেন, কারণ 'গুলুল' মানে হলো খিয়ানত বা আত্মসাৎ করা। আয়াতের অর্থ সেই ব্যক্তির শাস্তির ব্যাপারে অত্যন্ত স্পষ্ট যে খিয়ানত করে কিংবা গনিমতের মাল থেকে চুরি করে।
(১) এখানে বক্তা হলেন ইমাম আহমাদ, এবং তিনি বুঝাতে চেয়েছেন যে এই হাদীস বর্ণনার ক্ষেত্রে তাঁর দুইজন শিক্ষক রয়েছেন।
(২) পাণ্ডুলিপি (য ১৪)-তে রয়েছে: একজন বিশ্বস্ত ব্যক্তি। এবং এর উপরে 'সহীহ' (সঠিক) লেখা হয়েছে।
(৩) পাণ্ডুলিপি (য ১৪) এবং (স)-তে রয়েছে: একজন বিশ্বস্ত ব্যক্তি।