...সালাত, অতঃপর আলকামা ও আসওয়াদ পেছনে সরে আসলেন। তখন ইবনে মাসউদ তাদের উভয়ের হাত ধরলেন এবং একজনকে তার ডানে ও অন্যজনকে তার বামে দাঁড় করালেন। তারপর যখন তারা রুকু করলেন, তখন তারা তাদের হাত দুটি তাদের হাঁটুর ওপর রাখলেন। তখন তিনি তাদের হাতে আঘাত করলেন (সরিয়ে দিলেন), এরপর তিনি নিজের দুই হাত জোড়া করলেন এবং আঙ্গুলগুলো পরস্পরের ভেতরে ঢোকালেন এবং তা তাঁর দুই উরুর মাঝখানে রাখলেন। তিনি বললেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এমনটি করতে দেখেছি (১)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্ত অনুযায়ী সহিহ। আসওয়াদ: তিনি হলেন ইবনে আমির। ইসরাঈল: তিনি হলেন ইউনুস ইবনে আবু ইসহাক। আবু ইসহাক: তিনি হলেন আমর ইবনে আবদুল্লাহ আস-সাবিয়ি। ইবনুল আসওয়াদ: তিনি হলেন আবদুর রহমান। আলকামা: তিনি হলেন ইবনে কায়স আন-নাখায়ি। আসওয়াদ: তিনি হলেন ইবনে ইয়াজিদ আন-নাখায়ি।
এটি ইমাম মুসলিম (৫৩৪) (২৬) ও (২৭), নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' ২/ ৪৯ ও ১৮৪ এবং 'আল-কুবরা' (৬১৮)-তে, আবু আওয়ানা ২/ ১৬৪-১৬৫, তহাবি 'শারহু মাআনিল আসার' ১/ ২২৯, ইবনে হিব্বান (১৮৭৫) এবং বায়হাকি 'আস-সুনান' ২/ ৮৩-তে আমাশের সূত্র ধরে, তিনি ইব্রাহিম থেকে, তিনি আলকামা ও আসওয়াদ থেকে বর্ণনা করেছেন।
'ততবিক' (রুকুতে হাত জোড়া করে রাখা) এবং তা রহিত হওয়া সম্পর্কে ৩৫৮৮ নম্বর হাদিসের আলোচনায় গত হয়েছে এবং ৩৯৭৪ নম্বরেও আসবে, যেখানে তা রহিত হওয়ার সুস্পষ্ট বর্ণনা রয়েছে।
ইমামের ডানে ও বামে দুই ব্যক্তির দাঁড়ানোর নিয়মটিও রহিত, বরং তারা তাঁর পেছনে দাঁড়াবে। দেখুন: 'নাসবুর রায়া' ১/ ৩৯৯।
আল-মুনজিরি 'মুখতাসার সুনানে আবু দাউদ' (৫৮৪)-এ আবু উমর ইবনে আব্দুল বার থেকে তাঁর এই উক্তিটি উদ্ধৃত করেছেন যে: "এই হাদিসটিকে মারফু হিসেবে সাব্যস্ত করা সহিহ নয়, বরং তাঁদের নিকট বিশুদ্ধ হলো এটি ইবনে মাসউদের ওপর মাওকুফ যে, তিনি এভাবেই আলকামা ও আসওয়াদকে নিয়ে সালাত আদায় করেছিলেন।" আল-মুনজিরি বলেন: "আবু উমর যেদিকে ইঙ্গিত করেছেন সেটি ইমাম মুসলিম তাঁর 'সহিহ'-তে বর্ণনা করেছেন যে, ইবনে মাসউদ আলকামা ও আসওয়াদকে নিয়ে সালাত আদায় করেছেন এবং এটি মাওকুফ।" আমরা বলি: এটি ইবনে আব্দুল বারের একটি বিভ্রম যা আল-মুনজিরিও অনুসরণ করেছেন। কেননা আল-মুনজিরি সহিহ মুসলিমে যে হাদিসটির দিকে ইঙ্গিত করেছেন, তার শেষে এসেছে: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এভাবেই করেছেন।" এটি হাদিসটি মারফু হওয়ার ক্ষেত্রে সুস্পষ্ট প্রমাণ।
আল-মুনজিরি আরও বলেন: "কেউ কেউ বলেছেন, ইবনে মাসউদের হাদিসটি রহিত। কারণ তিনি এই সালাত নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট মক্কায় থাকাকালীন শিখেছিলেন, এবং তাতে 'ততবিক' ও অন্যান্য বিধান ছিল যা বর্তমানে বর্জনীয়।"