فَأُخِذَ بِيَدِهِ، فَأُخْرِجَ إِلَى الْبَقِيعِ، وَمَنْ (1) أَكَلَهُمَا، فَلْيُمِتْهُمَا طَبْخًا (2).
187 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ مُجَالِدٍ (3)، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَقُولُ لِطَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ: مَا لِي أَرَاكَ قَدْ شَعِثْتَ وَاغْبَرَرْتَ مُنْذُ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ لَعَلَّكَ سَاءَكَ يَا طَلْحَةُ إِمَارَةُ ابْنِ عَمِّكَ؟ قَالَ: مَعَاذَ اللهِ، إِنِّي لَأَجْدَرُكُمْ (4) أَنْ لَا أَفْعَلَ ذَاِكَ، إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " إِنِّي لَأَعْلَمُ كَلِمَةً لَا يَقُولُهَا رجلٌ عِنْدَ حَضْرَةِ الْمَوْتِ إِلَّا وَجَدَ رُوحَهُ لَهَا رَوْحًا حِينَ تَخْرُجُ مِنْ جَسَدِهِ، وَكَانَتْ لَهُ نُورًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ " فَلَمْ أَسْأَلْ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنْهَا، وَلَمْ يُخْبِرْنِي بِهَا، فَذَلِكَ الَّذِي دَخَلَنِي، قَالَ عُمَرُ: فَأَنَا أَعْلَمُهَا، قَالَ: فَلِلَّهِ الْحَمْدُ، قَالَ (5): فَمَا هِيَ؟ قَالَ: هِيَ الْكَلِمَةُ الَّتِي قَالَهَا لِعَمِّهِ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، قَالَ طَلْحَةُ: صَدَقْتَ (6).--------------------------------------------
(1) على حاشية (س) و (ق) و (ص): فمن.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم. هشام: هو ابن أبي عبد الله الدَّستوائي.
وأخرجه مسلم (567) و (1617)، والنسائي 2/ 43، والبزار (314)، وأبو يعلى (184) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإِسناد.
وأخرجه الطيالسي (53) و (141)، وابن سعد 3/ 335، والنسائي في "الكبرى" (11136)، وأبو عوانة 1/ 407 من طرق عن هشام به. وقد تقدم برقم (89).
(3) تحرف في (م) إلى: مجاهد.
(4) تصحف في (م) ونسخة الشيخ أحمد شاكر إلى: لأحذركم.
(5) لفظة "قال" ليست في (م) و (س) و (ص).
(6) حديث صحيح بطرقه، مجالد -وهو ابن سعيد- ضعيف، وباقي رجال السند ثقات من رجال الشيخين. عامر: هو ابن شَراحيل الشعبي. =
187 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ مُجَالِدٍ (3)، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَقُولُ لِطَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ: مَا لِي أَرَاكَ قَدْ شَعِثْتَ وَاغْبَرَرْتَ مُنْذُ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ لَعَلَّكَ سَاءَكَ يَا طَلْحَةُ إِمَارَةُ ابْنِ عَمِّكَ؟ قَالَ: مَعَاذَ اللهِ، إِنِّي لَأَجْدَرُكُمْ (4) أَنْ لَا أَفْعَلَ ذَاِكَ، إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " إِنِّي لَأَعْلَمُ كَلِمَةً لَا يَقُولُهَا رجلٌ عِنْدَ حَضْرَةِ الْمَوْتِ إِلَّا وَجَدَ رُوحَهُ لَهَا رَوْحًا حِينَ تَخْرُجُ مِنْ جَسَدِهِ، وَكَانَتْ لَهُ نُورًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ " فَلَمْ أَسْأَلْ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنْهَا، وَلَمْ يُخْبِرْنِي بِهَا، فَذَلِكَ الَّذِي دَخَلَنِي، قَالَ عُمَرُ: فَأَنَا أَعْلَمُهَا، قَالَ: فَلِلَّهِ الْحَمْدُ، قَالَ (5): فَمَا هِيَ؟ قَالَ: هِيَ الْكَلِمَةُ الَّتِي قَالَهَا لِعَمِّهِ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، قَالَ طَلْحَةُ: صَدَقْتَ (6).--------------------------------------------
(1) على حاشية (س) و (ق) و (ص): فمن.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم. هشام: هو ابن أبي عبد الله الدَّستوائي.
وأخرجه مسلم (567) و (1617)، والنسائي 2/ 43، والبزار (314)، وأبو يعلى (184) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإِسناد.
وأخرجه الطيالسي (53) و (141)، وابن سعد 3/ 335، والنسائي في "الكبرى" (11136)، وأبو عوانة 1/ 407 من طرق عن هشام به. وقد تقدم برقم (89).
(3) تحرف في (م) إلى: مجاهد.
(4) تصحف في (م) ونسخة الشيخ أحمد شاكر إلى: لأحذركم.
(5) لفظة "قال" ليست في (م) و (س) و (ص).
(6) حديث صحيح بطرقه، مجالد -وهو ابن سعيد- ضعيف، وباقي رجال السند ثقات من رجال الشيخين. عامر: هو ابن شَراحيل الشعبي. =
অতঃপর তার হাত ধরা হলো এবং তাকে বাকী-তে বের করে নেওয়া হলো। আর যে (১) এই দুটি (পেঁয়াজ ও রসুন) খাবে, সে যেন রান্নার মাধ্যমে সেগুলোর দুর্গন্ধ মিটিয়ে দেয় (২)।
১৮৭ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবন নুমাইর, তিনি মুজালিদ (৩) থেকে, তিনি আমির থেকে, তিনি জাবির ইবন আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি উমর ইবনুল খাত্তাবকে তালহা ইবন উবাইদুল্লাহর উদ্দেশ্যে বলতে শুনেছি: "কী ব্যাপার, আমি আপনাকে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ইনতিকালের পর থেকে বিমর্ষ ও ধূলিধূসরিত অবস্থায় দেখছি? হে তালহা, সম্ভবত আপনার চাচাতো ভাইয়ের নেতৃত্ব আপনার কাছে খারাপ লেগেছে?" তিনি বললেন: "আল্লাহর পানাহ! আমি আপনাদের মধ্যে এ ধরণের কাজ না করার ব্যাপারে অধিক যোগ্য (৪)। আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: 'আমি এমন একটি বাণী জানি, মৃত্যুর উপস্থিতিতে কোনো ব্যক্তি যদি তা বলে, তবে তার আত্মা দেহ থেকে বের হওয়ার সময় সে অবশ্যই এক প্রশান্তি অনুভব করবে এবং কিয়ামতের দিন তা তার জন্য আলোকবর্তিকা হবে'।" কিন্তু আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে সে বিষয়ে জিজ্ঞাসা করিনি এবং তিনিও আমাকে তা জানাননি। এই বিষয়টিই আমাকে বিমর্ষ করে রেখেছে। উমর (রা.) বললেন: "আমি সেটি জানি।" তিনি বললেন: "সকল প্রশংসা আল্লাহর।" তিনি বললেন (৫): "সেটি কী?" উমর (রা.) বললেন: "এটি সেই বাণী যা তিনি তাঁর চাচার উদ্দেশ্যে বলেছিলেন: 'আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই' (লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ)।" তালহা (রা.) বললেন: "আপনি সত্য বলেছেন (৬)।"--------------------------------------------
(১) (সিন), (কাফ) ও (সদ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: "অতঃপর যে"।
(২) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। হিশাম: তিনি হলেন ইবন আবু আবদুল্লাহ আদ-দাস্তুওয়ায়ী।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (৫৬৭) ও (১৬১৭), নাসায়ী ২/৪৩, বাজ্জার (৩১৪), এবং আবু ইয়ালা (১৮৪), ইয়াহইয়া ইবন সাঈদের সূত্র ধরে এই সনদে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন তায়ালিসি (৫৩) ও (১৪১), ইবন সাদ ৩/৩৩৫, নাসায়ী 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (১১১৩৬), এবং আবু আওয়ানা ১/৪০৭-এ হিশামের বিভিন্ন সূত্র থেকে। এটি ইতিপূর্বে ৮৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) (মীম) পাণ্ডুলিপিতে এটি বিকৃত হয়ে "মুজাহিদ" হয়ে গেছে।
(৪) (মীম) পাণ্ডুলিপিতে এবং শায়খ আহমদ শাকিরের কপিতে এটি ভুলবশত "আমি তোমাদের অধিক সতর্ককারী" হয়ে গেছে।
(৫) "তিনি বললেন" শব্দটি (মীম), (সিন) ও (সদ) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৬) হাদিসটি এর বিভিন্ন সূত্রের কারণে সহীহ। মুজালিদ—যিনি ইবন সাঈদ—দুর্বল, তবে সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং বুখারি ও মুসলিমের (শায়খাইন) বর্ণনাকারী। আমির: তিনি হলেন ইবন শারাহিল আশ-শা'বী। =
১৮৭ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবন নুমাইর, তিনি মুজালিদ (৩) থেকে, তিনি আমির থেকে, তিনি জাবির ইবন আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি উমর ইবনুল খাত্তাবকে তালহা ইবন উবাইদুল্লাহর উদ্দেশ্যে বলতে শুনেছি: "কী ব্যাপার, আমি আপনাকে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ইনতিকালের পর থেকে বিমর্ষ ও ধূলিধূসরিত অবস্থায় দেখছি? হে তালহা, সম্ভবত আপনার চাচাতো ভাইয়ের নেতৃত্ব আপনার কাছে খারাপ লেগেছে?" তিনি বললেন: "আল্লাহর পানাহ! আমি আপনাদের মধ্যে এ ধরণের কাজ না করার ব্যাপারে অধিক যোগ্য (৪)। আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: 'আমি এমন একটি বাণী জানি, মৃত্যুর উপস্থিতিতে কোনো ব্যক্তি যদি তা বলে, তবে তার আত্মা দেহ থেকে বের হওয়ার সময় সে অবশ্যই এক প্রশান্তি অনুভব করবে এবং কিয়ামতের দিন তা তার জন্য আলোকবর্তিকা হবে'।" কিন্তু আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে সে বিষয়ে জিজ্ঞাসা করিনি এবং তিনিও আমাকে তা জানাননি। এই বিষয়টিই আমাকে বিমর্ষ করে রেখেছে। উমর (রা.) বললেন: "আমি সেটি জানি।" তিনি বললেন: "সকল প্রশংসা আল্লাহর।" তিনি বললেন (৫): "সেটি কী?" উমর (রা.) বললেন: "এটি সেই বাণী যা তিনি তাঁর চাচার উদ্দেশ্যে বলেছিলেন: 'আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই' (লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ)।" তালহা (রা.) বললেন: "আপনি সত্য বলেছেন (৬)।"--------------------------------------------
(১) (সিন), (কাফ) ও (সদ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: "অতঃপর যে"।
(২) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। হিশাম: তিনি হলেন ইবন আবু আবদুল্লাহ আদ-দাস্তুওয়ায়ী।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (৫৬৭) ও (১৬১৭), নাসায়ী ২/৪৩, বাজ্জার (৩১৪), এবং আবু ইয়ালা (১৮৪), ইয়াহইয়া ইবন সাঈদের সূত্র ধরে এই সনদে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন তায়ালিসি (৫৩) ও (১৪১), ইবন সাদ ৩/৩৩৫, নাসায়ী 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (১১১৩৬), এবং আবু আওয়ানা ১/৪০৭-এ হিশামের বিভিন্ন সূত্র থেকে। এটি ইতিপূর্বে ৮৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) (মীম) পাণ্ডুলিপিতে এটি বিকৃত হয়ে "মুজাহিদ" হয়ে গেছে।
(৪) (মীম) পাণ্ডুলিপিতে এবং শায়খ আহমদ শাকিরের কপিতে এটি ভুলবশত "আমি তোমাদের অধিক সতর্ককারী" হয়ে গেছে।
(৫) "তিনি বললেন" শব্দটি (মীম), (সিন) ও (সদ) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৬) হাদিসটি এর বিভিন্ন সূত্রের কারণে সহীহ। মুজালিদ—যিনি ইবন সাঈদ—দুর্বল, তবে সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং বুখারি ও মুসলিমের (শায়খাইন) বর্ণনাকারী। আমির: তিনি হলেন ইবন শারাহিল আশ-শা'বী। =
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 319)