এবং হাত দুটি ব্যভিচার করে, এবং পা দুটি ব্যভিচার করে, আর লজ্জাস্থান (১) ব্যভিচার করে (২)।--------------------------------------------
= দারাকুতনী ‘আল-ইলাল’ গ্রন্থে (৫/১৫৭-১৫৮) এই হাদিস সম্পর্কে বলেছেন: এটি কায়স বিন রুমি—যিনি কুফী—আলকামাহ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আর এটি সুলাইম বিন আজনান আলকামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তার বর্ণনায় মতপার্থক্য হয়েছে। আতা বিন সাইব এটি তার থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন, আর অন্যরা মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আর মাওকুফ বর্ণনাটিই অধিক বিশুদ্ধ। কায়স বিন রুমি এই বর্ণনাটি ছাড়া আর পরিচিত নন।
(১) ‘আর লজ্জাস্থান ব্যভিচার করে’—এই বাক্যটি (ظ ১) পাণ্ডুলিপিতে উল্লেখ নেই।
(২) হাদিসটি সহীহ, এবং আসিম বিন বাহদালাহ-এর কারণে এই সনদটি হাসান। আর অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, যারা শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। আফফান: তিনি হলেন ইবনে মুসলিম আস-সাফফার। হাম্মাম: তিনি হলেন ইবনে ইয়াহইয়া আল-আওযী। আবু আদ-দুহা: তিনি হলেন মুসলিম বিন সাবিহ আল-হামদানি। মাসরুক: তিনি হলেন ইবনে আল-আজদা।
আবু ইয়া’লা (৫৩৬৪), ‘শারহু মুশকিলিল আসার’ গ্রন্থে তাহাবি (৩/২৯৮), আশ-শাশি (৩৭২) এবং ‘আল-হিলয়াহ’ গ্রন্থে আবু নুয়াইম (২/৯৮) আফফানের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর আল-বাযযার (১৫৫০-যাওয়ায়েদ), আশ-শাশি (৩৭১) ও (৩৭৩) এবং তাবারানি ‘আল-কাবীর’ গ্রন্থে (১০৩০৩) হাম্মামের সূত্রে দুটি পথ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আল-বাযযার বলেন: হাম্মাম ছাড়া আর কেউ এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন বলে আমাদের জানা নেই।
আর আল-হাইসামি ‘আল-মাজমা’ গ্রন্থে (৬/২৫৬) এটি উল্লেখ করেছেন এবং একে আহমাদ, আবু ইয়া’লা, আল-বাযযার ও তাবারানির দিকে সম্বন্ধযুক্ত করেছেন এবং শেষোক্ত দুইজনের সনদকে উত্তম (জাইয়্যিদ) বলেছেন।
আর মুনযিরি ‘আত-তারগীব ওয়াত তারহীব’ গ্রন্থে (৩/৩৬) বলেছেন: আহমাদ এটি সহীহ সনদে বর্ণনা করেছেন, এছাড়াও আল-বাযযার ও আবু ইয়া’লা বর্ণনা করেছেন।
দারাকুতনী ‘আল-ইলাল’ গ্রন্থে (৫/২৪৬) বলেছেন: এটি আসিম বিন আবি আন-নাজুদ, আবু আদ-দুহা থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তার বর্ণনায় মতপার্থক্য হয়েছে। হাম্মাম আসিমের সূত্রে এটি মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন, আর আবু আওয়ানাহ আসিমের সূত্রে এটি মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। অনুরূপভাবে আবু বকর বিন আইয়াশ, আমাশের সূত্রে, তিনি আবু আদ-দুহা থেকে মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আর মাওকুফ বর্ণনাটিই অধিক বিশুদ্ধ।
এই বিষয়ে আবু হুরাইরাহ থেকে মুসলিমের (২৬৫৭) ও অন্যদের কাছে বর্ণনা রয়েছে, যা ‘আল-মুসনাদ’-এ (২/২৭৬) সামনে আসবে।
তার কথা: ‘তারা উভয়ে ব্যভিচার করে’: অর্থাৎ ব্যভিচারের প্রাথমিক কার্যাবলীতে লিপ্ত হওয়ার মাধ্যমে।