3912 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا عَاصِمٌ ابْنُ بَهْدَلَةَ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهُ قَالَ: " الْعَيْنَانِ تَزْنِيَانِ،--------------------------------------------
= قال البيهقي في "السنن": وروي من وجه آخر عن ابن مسعود، مرفوعاً، ورفعه ضعيف.
قلنا: هو ما أخرجه الشاشي (439)، وابن حبان (5040)، والطبراني في "الكبير" (10200)، وابن عدي 4/ 1476 وأبو نعيم في "الحلية" 4/ 237، والبيهقي في "السنن" 5/ 353، وفي "الشعب" (3562)، من طريق معتمر بن سليمان، والخرائطي ص 19 - 20، وابن عدي 4/ 1478 من طريق أبي معشر البراء، كلاهما عن الفضيل أبي معاذ، عن أبي حَرِيز، عن إبراهيم، عن الأسود بن يزيد، عن ابن مسعود، مرفوعاً، ولفظه عند ابن حبان: "من أقرض اللهَ مرتين كان له مثل أجر أحدهما لو تصدق به".
قال البيهقي: تفرد به عبد الله بن الحسين أبو حريز قاضي سجستان، وليس بالقوي. وقال أبو نعيم: غريب من حديث إبراهيم، لم يروه عنه إلا أبو حريز، ولا عنه إلا فضيل.
قلنا: أبو حريز: قال أحمد: منكر الحديث، وقال النسائي: ضعيف، وقال أبو داود: ليس حديثه بشيء، وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابعه عليه أحد. ووثقه ابن معين مرة، وأبو زرعة، وقال أبو حاتم: حسن الحديث ليس بمنكر الحديث، يكتب حديثه، وقال الدارقطني: يعتبر به. قلنا: يعني حديثه حسن في المتابعات.
وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 4/ 121: عن سليمان بن حرب، عن شعبة، عن الحكم وأبي إسحاق، أن سليم بن أذنان كان له على علقمة ألف درهم، فقال علقمة: قال عبد الله: لأن أُقرض مرتين أحبُّ إليَّ من أن أتصدق مرة.
وأخرجه أيضاً مُعَلَّقاً عن وكيع، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن سليم بن أذنان، عن علقمة، عن عبد الله، قال: قرض مرتين كإعطاء مرة. =
= قال البيهقي في "السنن": وروي من وجه آخر عن ابن مسعود، مرفوعاً، ورفعه ضعيف.
قلنا: هو ما أخرجه الشاشي (439)، وابن حبان (5040)، والطبراني في "الكبير" (10200)، وابن عدي 4/ 1476 وأبو نعيم في "الحلية" 4/ 237، والبيهقي في "السنن" 5/ 353، وفي "الشعب" (3562)، من طريق معتمر بن سليمان، والخرائطي ص 19 - 20، وابن عدي 4/ 1478 من طريق أبي معشر البراء، كلاهما عن الفضيل أبي معاذ، عن أبي حَرِيز، عن إبراهيم، عن الأسود بن يزيد، عن ابن مسعود، مرفوعاً، ولفظه عند ابن حبان: "من أقرض اللهَ مرتين كان له مثل أجر أحدهما لو تصدق به".
قال البيهقي: تفرد به عبد الله بن الحسين أبو حريز قاضي سجستان، وليس بالقوي. وقال أبو نعيم: غريب من حديث إبراهيم، لم يروه عنه إلا أبو حريز، ولا عنه إلا فضيل.
قلنا: أبو حريز: قال أحمد: منكر الحديث، وقال النسائي: ضعيف، وقال أبو داود: ليس حديثه بشيء، وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابعه عليه أحد. ووثقه ابن معين مرة، وأبو زرعة، وقال أبو حاتم: حسن الحديث ليس بمنكر الحديث، يكتب حديثه، وقال الدارقطني: يعتبر به. قلنا: يعني حديثه حسن في المتابعات.
وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 4/ 121: عن سليمان بن حرب، عن شعبة، عن الحكم وأبي إسحاق، أن سليم بن أذنان كان له على علقمة ألف درهم، فقال علقمة: قال عبد الله: لأن أُقرض مرتين أحبُّ إليَّ من أن أتصدق مرة.
وأخرجه أيضاً مُعَلَّقاً عن وكيع، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن سليم بن أذنان، عن علقمة، عن عبد الله، قال: قرض مرتين كإعطاء مرة. =
৩৯১২ - আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন আফফান, তিনি বলেন আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন হাম্মাম, তিনি বলেন আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন আসিম ইবন বাহদালাহ, তিনি আবুদ্দুহা থেকে, তিনি মাসরুক থেকে, তিনি ইবন মাসউদ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "উভয় চক্ষু ব্যভিচার করে,"--------------------------------------------
= বায়হাকী 'আস-সুনান'-এ বলেন: ইবন মাসউদ থেকে অন্য সূত্রেও এটি মারফু হিসেবে বর্ণিত হয়েছে, তবে মারফু হিসেবে এর বর্ণনাটি দুর্বল।
আমরা বলি: এটি আশ-শাশী (৪৩৯), ইবন হিব্বান (৫০৪০), আত-তাবারানি 'আল-কাবীর'-এ (১০২০০), ইবন আদি ৪/১৪৭৬, আবু নুআইম 'আল-হিলয়াহ'-তে ৪/২৩৭, বায়হাকী 'আস-সুনান'-এ ৫/৩৫৩ এবং 'আশ-শুআব'-এ (৩৫৬২)-তে মুতামির ইবন সুলায়মান-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আর আল-খরাইতি ১৯-২০ পৃষ্ঠা এবং ইবন আদি ৪/১৪৭৮-এ আবু মাশার আল-বাররা-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তারা উভয়েই ফুদাইল আবু মুয়ায থেকে, তিনি আবু হারীয থেকে, তিনি ইবরাহীম থেকে, তিনি আসওয়াদ ইবন ইয়াযীদ থেকে, তিনি ইবন মাসউদ থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আর ইবন হিব্বানের নিকট হাদিসের শব্দগুলো হলো: "যে ব্যক্তি আল্লাহকে দুইবার ঋণ দান করবে, সেগুলোর একটি সদকা করার সমান সওয়াব সে লাভ করবে।"
বায়হাকী বলেন: এটি বর্ণনায় সিজিস্তানের বিচারক আবদুল্লাহ ইবনুল হুসাইন আবু হারীয একক হয়ে গেছেন, আর তিনি শক্তিশালী নন। আবু নুআইম বলেন: ইবরাহীমের হাদিস হিসেবে এটি গরীব, তার থেকে আবু হারীয ছাড়া আর কেউ এটি বর্ণনা করেননি, আর আবু হারীয থেকে ফুদাইল ছাড়া আর কেউ বর্ণনা করেননি।
আমরা বলি: আবু হারীয সম্পর্কে ইমাম আহমাদ বলেন: তিনি মুনকারুল হাদিস। ইমাম নাসায়ী বলেন: তিনি দুর্বল। আবু দাউদ বলেন: তার হাদিস গ্রহণযোগ্য কিছু নয়। ইবন আদি বলেন: তার বর্ণিত অধিকাংশ হাদিসের ক্ষেত্রেই কেউ তাকে অনুসরণ করেনি। তবে ইবন মাঈন একবার তাকে বিশ্বস্ত বলেছেন, আবু যুরআও তাকে বিশ্বস্ত বলেছেন। আবু হাতিম বলেন: তিনি হাসানুল হাদিস, মুনকারুল হাদিস নন, তার হাদিস লিপিবদ্ধ করা যাবে। আদ-দারা কুতনী বলেন: তার হাদিস দ্বারা প্রমাণ গ্রহণ করা যায়। আমরা বলি: অর্থাৎ মুতাবায়াতের (সমর্থনসূচক বর্ণনার) ক্ষেত্রে তার হাদিস হাসান।
আর ইমাম বুখারি এটি 'আত-তারিখুল কাবীর' ৪/১২১-এ বর্ণনা করেছেন সুলায়মান ইবন হারব-এর সূত্রে, তিনি শুবা থেকে, তিনি হাকাম ও আবু ইসহাক থেকে বর্ণনা করেন যে, সুলাইম ইবন আযনান আলক্বামাহর নিকট এক হাজার দিরহাম পেতেন, তখন আলক্বামাহ বলেন: আবদুল্লাহ (ইবন মাসউদ) বলেছেন: "নিশ্চয়ই দুইবার ঋণ দেওয়া আমার নিকট একবার সদকা করার চেয়ে অধিক প্রিয়।"
তিনি এটি মুয়াল্লাক হিসেবে ওয়াকি-এর সূত্রে, তিনি ইসরাইল থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি সুলাইম ইবন আযনান থেকে, তিনি আলক্বামাহ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ (ইবন মাসউদ) থেকে আরও বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "দুইবার ঋণ দেওয়া একবার দান করার সমতুল্য।" =
= বায়হাকী 'আস-সুনান'-এ বলেন: ইবন মাসউদ থেকে অন্য সূত্রেও এটি মারফু হিসেবে বর্ণিত হয়েছে, তবে মারফু হিসেবে এর বর্ণনাটি দুর্বল।
আমরা বলি: এটি আশ-শাশী (৪৩৯), ইবন হিব্বান (৫০৪০), আত-তাবারানি 'আল-কাবীর'-এ (১০২০০), ইবন আদি ৪/১৪৭৬, আবু নুআইম 'আল-হিলয়াহ'-তে ৪/২৩৭, বায়হাকী 'আস-সুনান'-এ ৫/৩৫৩ এবং 'আশ-শুআব'-এ (৩৫৬২)-তে মুতামির ইবন সুলায়মান-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আর আল-খরাইতি ১৯-২০ পৃষ্ঠা এবং ইবন আদি ৪/১৪৭৮-এ আবু মাশার আল-বাররা-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তারা উভয়েই ফুদাইল আবু মুয়ায থেকে, তিনি আবু হারীয থেকে, তিনি ইবরাহীম থেকে, তিনি আসওয়াদ ইবন ইয়াযীদ থেকে, তিনি ইবন মাসউদ থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আর ইবন হিব্বানের নিকট হাদিসের শব্দগুলো হলো: "যে ব্যক্তি আল্লাহকে দুইবার ঋণ দান করবে, সেগুলোর একটি সদকা করার সমান সওয়াব সে লাভ করবে।"
বায়হাকী বলেন: এটি বর্ণনায় সিজিস্তানের বিচারক আবদুল্লাহ ইবনুল হুসাইন আবু হারীয একক হয়ে গেছেন, আর তিনি শক্তিশালী নন। আবু নুআইম বলেন: ইবরাহীমের হাদিস হিসেবে এটি গরীব, তার থেকে আবু হারীয ছাড়া আর কেউ এটি বর্ণনা করেননি, আর আবু হারীয থেকে ফুদাইল ছাড়া আর কেউ বর্ণনা করেননি।
আমরা বলি: আবু হারীয সম্পর্কে ইমাম আহমাদ বলেন: তিনি মুনকারুল হাদিস। ইমাম নাসায়ী বলেন: তিনি দুর্বল। আবু দাউদ বলেন: তার হাদিস গ্রহণযোগ্য কিছু নয়। ইবন আদি বলেন: তার বর্ণিত অধিকাংশ হাদিসের ক্ষেত্রেই কেউ তাকে অনুসরণ করেনি। তবে ইবন মাঈন একবার তাকে বিশ্বস্ত বলেছেন, আবু যুরআও তাকে বিশ্বস্ত বলেছেন। আবু হাতিম বলেন: তিনি হাসানুল হাদিস, মুনকারুল হাদিস নন, তার হাদিস লিপিবদ্ধ করা যাবে। আদ-দারা কুতনী বলেন: তার হাদিস দ্বারা প্রমাণ গ্রহণ করা যায়। আমরা বলি: অর্থাৎ মুতাবায়াতের (সমর্থনসূচক বর্ণনার) ক্ষেত্রে তার হাদিস হাসান।
আর ইমাম বুখারি এটি 'আত-তারিখুল কাবীর' ৪/১২১-এ বর্ণনা করেছেন সুলায়মান ইবন হারব-এর সূত্রে, তিনি শুবা থেকে, তিনি হাকাম ও আবু ইসহাক থেকে বর্ণনা করেন যে, সুলাইম ইবন আযনান আলক্বামাহর নিকট এক হাজার দিরহাম পেতেন, তখন আলক্বামাহ বলেন: আবদুল্লাহ (ইবন মাসউদ) বলেছেন: "নিশ্চয়ই দুইবার ঋণ দেওয়া আমার নিকট একবার সদকা করার চেয়ে অধিক প্রিয়।"
তিনি এটি মুয়াল্লাক হিসেবে ওয়াকি-এর সূত্রে, তিনি ইসরাইল থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি সুলাইম ইবন আযনান থেকে, তিনি আলক্বামাহ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ (ইবন মাসউদ) থেকে আরও বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "দুইবার ঋণ দেওয়া একবার দান করার সমতুল্য।" =
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 28)