3911 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، أَخْبَرَنَا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ، عَنِ ابْنِ أُذُنَانَ، قَالَ: أَسْلَفْتُ عَلْقَمَةَ أَلْفَيْ دِرْهَمٍ، فَلَمَّا خَرَجَ عَطَاؤُهُ، قُلْتُ لَهُ: اقْضِنِي، قَالَ: أَخِّرْنِي إِلَى قَابِلٍ، فَأَبَيْتُ (1) عَلَيْهِ، فَأَخَذْتُهَا، قَالَ: فَأَتَيْتُهُ بَعْدُ، قَالَ: بَرَّحْتَ بِي وقَدْ مَنَعْتَنِي، فَقُلْتُ: نَعَمْ، هُوَ عَمَلُكَ، قَالَ: وَمَا شَأْنِي؟ قُلْتُ: إِنَّكَ حَدَّثْتَنِي عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " إِنَّ السَّلَفَ يَجْرِي مَجْرَى شَطْرِ الصَّدَقَةِ ". قَالَ: نَعَمْ، فَهُوَ كَذَاكَ، قَالَ: فَخُذِ الْآنَ (2).--------------------------------------------
= وسلف بإسناد صحيح برقم (3607)، وسردنا هناك السور التي كان يقرن بينها رسول الله صلى الله عليه وسلم، مع شرح الحديث.
(1) في (س) و (ظ 1) و (ظ 14): فأتيت.
(2) إسناده حسن، ابن أُذُنان -وهو بالذال المعجمة والنون، كما قيده صاحب "القاموس" وشارحه- روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، قال الحافظ في "التعجيل" ص 530 - 531: اسمه سليم بن أذنان (تصحف فيه إلى أدبان بالدال المهملة والموحدة)، ويقال: عبد الرحمن، وذكر الحافظ الروايات التي وقع اسمه فيها سليمان، وقال: فالراجح من هذا أن اسمه سليم، ومن سماه سليمان، فقد صحف، ثم سرد الروايات التي وقع اسمه فيها عبد الرحمن، ومنها رواية البزار، ثم قال: قد أخرجه أحمد عن عفان، لكن أبهمه، فقال: عن ابن أذنان، وحماد بن سلمة سمع من عطاء بن السائب قبل اختلاطه، فروايته قوية، لكن يحتمل أن يكون له اسمان أو اسم ولقب، ولم يضبط عطاء بن السائب اسمه، ومن ثم أبهمه من أبهمه، ولا يبعد أن يقال: سليم بن أذنان غير عبد الرحمن بن أذنان، أو هما واحد، =
৩৯১১ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আফফান, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আতা বিন আস-সাইব, ইবনে উযনান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আলকামাহকে দুই হাজার দিরহাম ঋণ দিয়েছিলাম। যখন তার ভাতা নির্গত হলো, আমি তাকে বললাম: "আমার ঋণ পরিশোধ করুন।" তিনি বললেন: "আগামী বছর পর্যন্ত আমাকে অবকাশ দিন।" কিন্তু আমি তা অস্বীকার করলাম এবং টাকাটি নিয়ে নিলাম। ইবনে উযনান বলেন: এরপর আমি তার কাছে আসলাম। তিনি বললেন: "আপনি আমার প্রতি কঠোরতা করেছেন এবং আমাকে (টাকাটি রাখা থেকে) বিরত রেখেছেন।" আমি বললাম: "হ্যাঁ, এটি আপনারই কাজ (আপনারই বর্ণিত হাদীসের ফল)।" তিনি বললেন: "আমার কী হয়েছে (আমি কী করেছি)?" আমি বললাম: "নিশ্চয়ই আপনি ইবনে মাসউদ থেকে আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: 'নিশ্চয়ই ঋণ প্রদান করা অর্ধেক সাদাকাহর সমতুল্য হিসেবে গণ্য হয়'।" তিনি বললেন: "হ্যাঁ, বিষয়টি তেমনই।" তিনি বললেন: "তাহলে এখন (পুনরায় ঋণ) গ্রহণ করুন।"--------------------------------------------
= ইতিপূর্বে সহীহ সনদে ৩৬০৭ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে, সেখানে আমরা সেই সূরাগুলো ধারাবাহিকভাবে উল্লেখ করেছি যেগুলোকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একত্রে মেলাতেন, সাথে হাদীসের ব্যাখ্যাও প্রদান করা হয়েছে।
(১) পাণ্ডুলিপি (স), (য ১) এবং (য ১৪)-তে রয়েছে: "আমি আসলাম"।
(২) এর সনদ হাসান। ইবনে উযনান—এটি 'যাল' এবং 'নূন' দিয়ে গঠিত, যেমনটি 'আল-কামুস' প্রণেতা এবং তার ব্যাখ্যাকার নির্দিষ্ট করেছেন—তার থেকে একদল বর্ণনাকারী বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আত-তাজীল' গ্রন্থের ৫৩০-৫৩১ পৃষ্ঠায় বলেছেন: তার নাম সুলাইম বিন উযনান (সেখানে ভুলবশত 'আদবান' হিসেবে দাল ও বা দিয়ে ছাপা হয়েছে), এবং বলা হয়: আবদুর রহমান। হাফেজ সেই বর্ণনাগুলো উল্লেখ করেছেন যেখানে তার নাম সুলাইমান এসেছে এবং তিনি বলেছেন: সঠিক বিষয় হলো তার নাম সুলাইম, আর যে তাকে সুলাইমান নামকরণ করেছে সে মূলত বর্ণনায় ভুল করেছে। এরপর তিনি সেই বর্ণনাগুলো ধারাবাহিকভাবে উল্লেখ করেছেন যেখানে তার নাম আবদুর রহমান এসেছে, যার মধ্যে আল-বাযযারের বর্ণনাও রয়েছে। অতঃপর তিনি বলেন: আহমদ এটি আফফান থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি নাম অস্পষ্ট রেখে বলেছেন: ইবনে উযনান থেকে। আর হাম্মাদ বিন সালামাহ আতা বিন আস-সাইব থেকে তার স্মৃতিভ্রম ঘটার পূর্বেই শুনেছেন, তাই তার বর্ণনা শক্তিশালী। তবে সম্ভাবনা রয়েছে যে তার দুটি নাম ছিল অথবা একটি নাম ও একটি উপাধি ছিল, আর আতা বিন আস-সাইব তার নাম সঠিকভাবে আয়ত্ত করতে পারেননি, ফলে যারা তার নাম অস্পষ্ট রেখেছেন তারা সে কারণেই রেখেছেন। আর এটিও অসম্ভব নয় যে বলা হবে: সুলাইম বিন উযনান এবং আবদুর রহমান বিন উযনান ভিন্ন ব্যক্তি, অথবা তারা উভয়েই এক। =

(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 26)