أَبَا الْأَحْوَصِ يَقُولُ: كَانَ عَبْدُ اللهِ يَقُولُ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: " لَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلًا مِنْ أُمَّتِي، لَاتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ " (1).
3910 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، حَدَّثَنَا عَاصِمٌ، عَنْ زِرٍّ، أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِابْنِ مَسْعُودٍ: كَيْفَ تَعْرِفُ هَذَا الْحَرْفَ: مَاءٌ غَيْرُ يَاسِنٍ أَمْ آسِنٍ؟ فَقَالَ: كُلَّ الْقُرْآنِ قَدْ قَرَأْتَ؟ قَالَ: إِنِّي لَأَقْرَأُ الْمُفَصَّلَ أَجْمَعَ فِي رَكْعَةٍ وَاحِدَةٍ، فَقَالَ: أَهَذَّ الشِّعْرِ لَا أَبَا لَكَ؟! قَدْ عَلِمْتُ قَرَائِنَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم الَّتِي كَانَ يَقْرُنُ قَرِينَتَيْنِ، قَرِينَتَيْنِ (2)؛ مِنْ أَوَّلِ الْمُفَصَّلِ. وَكَانَ أَوَّلُ مُفَصَّلِ ابْنِ مَسْعُودٍ: {الرَّحْمَنُ} (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم. رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الأحوص -وهو عوف بن مالك بن نضلة الجشمي- فمن رجال مسلم. أبو إسحاق: هو السبيعي.
وأخرجه ابن سعد 3/ 176 من طريق عفان، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطيالسي (300)، وأبو يعلى (5308)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" 1/ 441، والشاشي (725) و (726)، والبغوي (3866) من طرق عن شعبة، به.
وقد سلف برقم (3580).
(2) "قرينتين "، الثانية ليست في (ص).
(3) صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عاصم، وهو ابن أبي النجود، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد -وهو ابن سلمة- فمن رجال مسلم. عفّان: هو ابن مسلم الصّفّار، وزِرّ: هو ابنُ حُبَيش. =
3910 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، حَدَّثَنَا عَاصِمٌ، عَنْ زِرٍّ، أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِابْنِ مَسْعُودٍ: كَيْفَ تَعْرِفُ هَذَا الْحَرْفَ: مَاءٌ غَيْرُ يَاسِنٍ أَمْ آسِنٍ؟ فَقَالَ: كُلَّ الْقُرْآنِ قَدْ قَرَأْتَ؟ قَالَ: إِنِّي لَأَقْرَأُ الْمُفَصَّلَ أَجْمَعَ فِي رَكْعَةٍ وَاحِدَةٍ، فَقَالَ: أَهَذَّ الشِّعْرِ لَا أَبَا لَكَ؟! قَدْ عَلِمْتُ قَرَائِنَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم الَّتِي كَانَ يَقْرُنُ قَرِينَتَيْنِ، قَرِينَتَيْنِ (2)؛ مِنْ أَوَّلِ الْمُفَصَّلِ. وَكَانَ أَوَّلُ مُفَصَّلِ ابْنِ مَسْعُودٍ: {الرَّحْمَنُ} (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم. رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الأحوص -وهو عوف بن مالك بن نضلة الجشمي- فمن رجال مسلم. أبو إسحاق: هو السبيعي.
وأخرجه ابن سعد 3/ 176 من طريق عفان، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطيالسي (300)، وأبو يعلى (5308)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" 1/ 441، والشاشي (725) و (726)، والبغوي (3866) من طرق عن شعبة، به.
وقد سلف برقم (3580).
(2) "قرينتين "، الثانية ليست في (ص).
(3) صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عاصم، وهو ابن أبي النجود، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد -وهو ابن سلمة- فمن رجال مسلم. عفّان: هو ابن مسلم الصّفّار، وزِرّ: هو ابنُ حُبَيش. =
আবু আল-আহওয়াস বলেন: আবদুল্লাহ বর্ণনা করতেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে: "আমি যদি আমার উম্মত থেকে কাউকে খলীল (অন্তরঙ্গ বন্ধু) হিসেবে গ্রহণ করতাম, তবে অবশ্যই আবু বকরকে গ্রহণ করতাম।" (১)।
৩৯১০ - আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আসেম আমাদের নিকট জির থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এক ব্যক্তি ইবনে মাসউদকে জিজ্ঞাসা করল: আপনি এই শব্দটি কীভাবে পাঠ করেন: "মা-উন গায়রু ইয়াসিন" নাকি "আসিন"? তিনি বললেন: তুমি কি পুরো কুরআন পাঠ করে ফেলেছ? সে বলল: আমি তো এক রাকাতেই পুরো মুফাসসাল ভাগটি পাঠ করি। তখন তিনি বললেন: তোমার মঙ্গল হোক, এটা কি কবিতা পাঠের মতো দ্রুত পাঠ?! আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পঠিত সেই জোড়া সুরাগুলো সম্পর্কে জানি, যা তিনি মুফাসসালের শুরু থেকে দু’টি দু’টি করে মিলিয়ে পড়তেন (২)। আর ইবনে মাসউদের নিকট মুফাসসালের শুরু ছিল: {আর-রাহমান} (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী, তবে আবু আল-আহওয়াস—যিনি হলেন আউফ বিন মালিক বিন নাদলাহ আল-জুশামি—তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারী। আবু ইসহাক হলেন আস-সুবাইয়ি।
এবং ইবনে সাদ ৩/১৭৬ পৃষ্ঠায় আফফানের সূত্রে এই সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং তায়ালিসি (৩০০), আবু ইয়ালা (৫৩০৮), তাহাবি "শারহু মুশকিলিল আসার" ১/৪৪১, শাশী (৭২৫) ও (৭২৬) এবং বাগাওয়ি (৩৮৬৬) বিভিন্ন সূত্রে শু’বাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি পূর্বে ৩৫৮০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) "জোড়া সুরা"—দ্বিতীয়বার এই শব্দটি (সোদ) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৩) সহিহ, এবং এই সানাদটি আসেমের কারণে হাসান, তিনি হলেন ইবনে আবি আল-নাজুদ। আর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের বর্ণনাকারী, তবে হাম্মাদ—যিনি হলেন ইবনে সালামাহ—তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারী। আফফান হলেন ইবনে মুসলিম আস-সাফফার এবং জির হলেন ইবনে হুবাইশ। =
৩৯১০ - আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আসেম আমাদের নিকট জির থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এক ব্যক্তি ইবনে মাসউদকে জিজ্ঞাসা করল: আপনি এই শব্দটি কীভাবে পাঠ করেন: "মা-উন গায়রু ইয়াসিন" নাকি "আসিন"? তিনি বললেন: তুমি কি পুরো কুরআন পাঠ করে ফেলেছ? সে বলল: আমি তো এক রাকাতেই পুরো মুফাসসাল ভাগটি পাঠ করি। তখন তিনি বললেন: তোমার মঙ্গল হোক, এটা কি কবিতা পাঠের মতো দ্রুত পাঠ?! আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পঠিত সেই জোড়া সুরাগুলো সম্পর্কে জানি, যা তিনি মুফাসসালের শুরু থেকে দু’টি দু’টি করে মিলিয়ে পড়তেন (২)। আর ইবনে মাসউদের নিকট মুফাসসালের শুরু ছিল: {আর-রাহমান} (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী, তবে আবু আল-আহওয়াস—যিনি হলেন আউফ বিন মালিক বিন নাদলাহ আল-জুশামি—তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারী। আবু ইসহাক হলেন আস-সুবাইয়ি।
এবং ইবনে সাদ ৩/১৭৬ পৃষ্ঠায় আফফানের সূত্রে এই সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং তায়ালিসি (৩০০), আবু ইয়ালা (৫৩০৮), তাহাবি "শারহু মুশকিলিল আসার" ১/৪৪১, শাশী (৭২৫) ও (৭২৬) এবং বাগাওয়ি (৩৮৬৬) বিভিন্ন সূত্রে শু’বাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি পূর্বে ৩৫৮০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) "জোড়া সুরা"—দ্বিতীয়বার এই শব্দটি (সোদ) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৩) সহিহ, এবং এই সানাদটি আসেমের কারণে হাসান, তিনি হলেন ইবনে আবি আল-নাজুদ। আর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের বর্ণনাকারী, তবে হাম্মাদ—যিনি হলেন ইবনে সালামাহ—তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারী। আফফান হলেন ইবনে মুসলিম আস-সাফফার এবং জির হলেন ইবনে হুবাইশ। =
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 25)