এশার পর (১)।
খালিদ বলেছেন: 'জাদাবা ইলাইনা' এর অর্থ হলো: সে তার দোষ বর্ণনা করেছে, তার নিন্দা করেছে।
৩৮৯৫ - আফফান ও বাহজ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: শুবা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সা'দ ইবন ইবরাহিম আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি আবু উবাইদাহকে তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি: তিনি (নবী) প্রথম দুই রাকাআতে এমনভাবে বসতেন যেন তিনি উত্তপ্ত পাথরের ওপর আছেন। আমি (বর্ণনাকারী) বললাম: দাঁড়িয়ে যাওয়া পর্যন্ত? তিনি বললেন: দাঁড়িয়ে যাওয়া পর্যন্ত (২)।
৩৮৯৬ - আফফান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, শুবা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু ইসহাক আমাদেরকে আবু আল-আহওয়াস থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ বলতেন: মিথ্যা বলা কোনোভাবেই বৈধ নয়, চাই তা গুরুত্বের সাথে হোক বা কৌতুকচ্ছলে হোক।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি লি-গাইরিহি হাসান, তবে এই সনদটি দুর্বল। খালিদ — তিনি হলেন ইবন আবদুল্লাহ আল-ওয়াসিতি আত-তাহহান — আতা ইবন আল-সাইব থেকে তাঁর স্মৃতিবিভ্রম ঘটার পর হাদিস শুনেছেন, আর সনদের বাকি রাবিগণ নির্ভরযোগ্য। খালাফ ইবনুল ওয়ালিদ: তিনি হলেন আবুল ওয়ালিদ আল-আতাকি আল-জাওহারি।
এবং এটি ইতিপূর্বে ৩৬০৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) এর সনদ বিচ্ছিন্ন হওয়ার কারণে দুর্বল, কারণ আবু উবাইদাহ — তিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবন মাসউদের পুত্র — তাঁর পিতা থেকে হাদিস শুনেননি। আর সনদের অবশিষ্ট রাবিগণ শাইখাইনের নির্ভরযোগ্য রাবি। আফফান: তিনি হলেন ইবন মুসলিম আস-সাফফার, বাহজ: তিনি হলেন ইবন আসাদ আল-আম্মি, শুবা: তিনি হলেন ইবনুল হাজ্জাজ, সা'দ ইবন ইবরাহিম: তিনি হলেন ইবন আবদুর রহমান ইবন আউফ।
এবং এটি ইতিপূর্বে ৩৬৫৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং তাঁর উক্তি: "আল-উলাতাইনি", সিন্দি বলেছেন: এখানে পাণ্ডুলিপিগুলোতে উপরে দুই নুকতা বিশিষ্ট 'তা' সহ এভাবেই আছে। অথচ 'সিহাহ' এবং 'কামুস' গ্রন্থে 'আউয়াল' (প্রথম) শব্দের স্ত্রীলিঙ্গ হিসেবে 'উলা' শব্দটি এসেছে, 'তা' যুক্ত 'আউয়ালাহ' নয়। আল্লাহ তাআলাই সর্বজ্ঞ। আমরা বলি: শাইখ আহমাদ শাকির এটিকে মূল নিয়ম অনুযায়ী 'আল-উলাইয়াইনি' হিসেবে সাব্যস্ত করেছেন।
আর 'রাদফ' হলো আগুনের উত্তাপে উত্তপ্ত করা পাথর।