৩৮৮৬ - আব্দুর রাজ্জাক আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মানসুর থেকে, তিনি আবু ওয়াইল থেকে, তিনি ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলেন, আমাদের কেউ জাহিলিয়াতের যুগে যা আমল করেছে তার জন্য কি পাকড়াও করা হবে? তিনি বললেন: "যে ব্যক্তি ইসলামে আসার পর উত্তম আচরণ করবে, তাকে পাকড়াও করা হবে না।"--------------------------------------------
= ছালাবাহ, যেমনটি আদ-দারাকুতনী 'আল-ইলাল' ৫/২৩৬-এ উল্লেখ করেছেন এবং আল-হাফিয তা 'লিসানুল মিজান' ৪/৪৭৭-এ তার থেকে উদ্ধৃত করেছেন। আয-যাহাবী তাকে 'আল-মিজান'-এ উল্লেখ করে বলেছেন: রিদরাদ, ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন। আল-আযদী বলেছেন: সে শক্তিশালী নয়। আল-মুয়াল্লিমী 'আত-তারীখুল কাবীর'-এর টীকায় বলেছেন: এটিই প্রাধান্য পাওয়ার যোগ্য যে তার নাম রিদরাদ, অথবা উভয় বর্ণনার মধ্যে এভাবে সমন্বয় করা সম্ভব যে তার নাম রিদরাদ আবু রিদরাদ; ফলে তার উপনাম (কুনিয়াত) তার নামের অনুরূপ হবে, আর এ ধরনের দৃষ্টান্ত বিদ্যমান রয়েছে।
আবু আল-জাহাম—তিনি হলেন সুলাইমান বিন আল-জাহাম—আল-মিযযী বলেছেন: তার থেকে রাওহ বিন জানাহ আদ-দিমাশকী এবং তার ভাই মারওয়ান বিন জানাহ বর্ণনা করেছেন—যদি তা সংরক্ষিত (নির্ভুল) হয়—এবং মুতাররিফ বিন তরীফ বর্ণনা করেছেন এবং তিনি তার প্রশংসা করেছেন। আলী ইবনুল মাদীনী বলেছেন: মুতাররিফ ব্যতীত অন্য কেউ তার থেকে বর্ণনা করেছেন বলে আমার জানা নেই। ইমাম বুখারী 'আত-তারীখুল কাবীর' ৪/৫-এ, এবং ইমাম আহমদ 'আল-ইলাল' (৭৭৭)-এ আবু আল-জাহাম থেকে মুতাররিফের সরাসরি শ্রবণের বিষয়টি সাব্যস্ত করেছেন; ইবনে আবী হাতিম 'আল-জারহ ওয়াত তাদীল' ৩/১০৪-এ তা উদ্ধৃত করেছেন। ইবনে হিব্বান, আল-ইজলী এবং ইবনে খালফুন তাকে 'আস-সিকাত' (নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীগণের তালিকা) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
বর্ণনাকারী দলের অবশিষ্ট ব্যক্তিবর্গ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। মুতাররিফ: তিনি হলেন ইবনে তরীফ আল-হারিসী।
আবু ইয়ালা (৫১৮৯) এবং আত-তাহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' ১/৪৫৫-এ মুহাম্মদ বিন ফুদাইলের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আত-তাবারানী 'আল-কাবীর' (১০১২৯) এবং (১০৫৪৫) নং-এ দুটি সূত্রে মুতাররিফ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ৩৯৪৪, ৪১৪৫ এবং ৪৪১৭ নং-এ আসবে।
মূল হাদীসটি 'সহীহাইন'-এ (বুখারী ও মুসলিম) এই শব্দে রয়েছে: "নিশ্চয়ই সালাতের মধ্যে যথেষ্ট ব্যস্ততা রয়েছে।" এটি ইতিপূর্বে ৩৫৬৩ নং-এ সহীহ সনদে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং এই বর্ণনাটি এখানে উল্লিখিত ভাষ্যের চেয়ে দীর্ঘতরভাবে ৩৫৭৫ নং-এ হাসান সনদে বর্ণিত হয়েছে।