وَكَبَّرَ (1) وَكَبَّرُوا جَمِيعًا، فَصَلَّى بِالصَّفِّ الَّذِي يَلِيهِ رَكْعَةً، وَصَفٌّ مُوَازِي الْعَدُوِّ، قَالَ: " ثُمَّ ذَهَبَ هَؤُلَاءِ، وَجَاءَ هَؤُلَاءِ، فَصَلَّى بِهِمْ رَكْعَةً، ثُمَّ قَامَ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ صَلَّى بِهِمُ الرَّكْعَةَ الثَّانِيَةَ، فَقَضَوْا مَكَانَهُمْ، ثُمَّ ذَهَبَ هَؤُلَاءِ إِلَى مَصَافِّ هَؤُلَاءِ، وَجَاءَ أُولَئِكَ فَقَضَوْا رَكْعَةً (2).
3883 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ، عَنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، صَلَّى الظُّهْرَ، أَوِ الْعَصْرَ خَمْسًا، ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " هَاتَانِ السَّجْدَتَانِ لِمَنْ ظَنَّ مِنْكُمْ أَنَّهُ زَادَ، أَوْ نَقَصَ " (3).--------------------------------------------
(1) في (ظ 14): فكبَّر.
(2) إسناده ضعيف لانقطاعه، أبو عبيدة -وهو ابن عبد الله بن مسعود- لم يسمع من أبيه، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير خُصيف -وهو ابن عبد الرحمن الجزري- فقد روى له أصحاب السنن، وهو مختلف فيه. سفيان: هو الثوري.
وهو في "مصنف عبد الرزاق" (4245).
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 311 من طريق مؤمل، عن سفيان الثوري، به.
وأشار أبو داود عقب الرواية (1245) إلى هذا الإسناد، فقال: رواه الثوري بهذا المعنى عن خصيف.
وقد سلف بنحوه برقم (3561).
(3) إسناده ضعيف لضعف جابر، وهو ابن يزيد الجُعفي، وبقية رجاله ثقات =
3883 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ، عَنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، صَلَّى الظُّهْرَ، أَوِ الْعَصْرَ خَمْسًا، ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " هَاتَانِ السَّجْدَتَانِ لِمَنْ ظَنَّ مِنْكُمْ أَنَّهُ زَادَ، أَوْ نَقَصَ " (3).--------------------------------------------
(1) في (ظ 14): فكبَّر.
(2) إسناده ضعيف لانقطاعه، أبو عبيدة -وهو ابن عبد الله بن مسعود- لم يسمع من أبيه، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير خُصيف -وهو ابن عبد الرحمن الجزري- فقد روى له أصحاب السنن، وهو مختلف فيه. سفيان: هو الثوري.
وهو في "مصنف عبد الرزاق" (4245).
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 311 من طريق مؤمل، عن سفيان الثوري، به.
وأشار أبو داود عقب الرواية (1245) إلى هذا الإسناد، فقال: رواه الثوري بهذا المعنى عن خصيف.
وقد سلف بنحوه برقم (3561).
(3) إسناده ضعيف لضعف جابر، وهو ابن يزيد الجُعفي، وبقية رجاله ثقات =
এবং তিনি তাকবীর বললেন (১) এবং তাঁরা সকলেই তাকবীর বললেন। অতঃপর তিনি তাঁর নিকটবর্তী সারির সাথে এক রাকাত সালাত আদায় করলেন, আর এক সারি শত্রুর মুখোমুখি অবস্থানে ছিল। তিনি বলেন: "অতঃপর তারা চলে গেল এবং অন্যরা আসলো, তারপর তিনি তাদের নিয়ে এক রাকাত সালাত আদায় করলেন। এরপর তারা দাঁড়ালো যাদের নিয়ে তিনি দ্বিতীয় রাকাত সালাত আদায় করেছিলেন, এবং তারা স্বস্থানে বাকি অংশ পূর্ণ করল। এরপর তারা তাদের সারিতে চলে গেল এবং পূর্বের দলটি এসে এক রাকাত পূর্ণ করল (২)।
৩৮৮৩ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সুফিয়ান, জাবির থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনুল আসওয়াদ থেকে, তিনি আল-আসওয়াদ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যোহর অথবা আসর পাঁচ রাকাত সালাত আদায় করেছিলেন। এরপর তিনি দু’টি সাহু সিজদা প্রদান করেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "এই দু’টি সিজদা তোমাদের মধ্য থেকে এমন ব্যক্তির জন্য যে ধারণা করবে যে সে (সালাতে) বৃদ্ধি করেছে অথবা হ্রাস করেছে" (৩)।--------------------------------------------
(১) (যো ১৪) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: অতঃপর তিনি তাকবীর বললেন।
(২) এর সনদ বিচ্ছিন্নতার কারণে দুর্বল। আবু উবাইদাহ —যিনি আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদের পুত্র— তিনি তাঁর পিতার নিকট থেকে শ্রবণ করেননি। এর বাকি বর্ণনাকারীগণ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, খুসাইফ —যিনি ইবনে আবদুর রহমান আল-জাজারী— ব্যতীত। তাঁর থেকে সুনান গ্রন্থকারগণ বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে। সুফিয়ান হলেন আস-সাওরী।
এটি "মুসান্নাফ আবদুর রাজ্জাক" (৪২৪৫) এ বর্ণিত হয়েছে।
ইমাম ত্বহাবী এটি "শারহু মা'আনিল আসার" ১/৩১১-তে মুআম্মাল-এর সূত্রে সুফিয়ান সাওরী থেকে বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ বর্ণনা নং (১২৪৫)-এর শেষে এই সনদের দিকে ইঙ্গিত করে বলেছেন: সাওরী এটি খুসাইফ থেকে এই অর্থে বর্ণনা করেছেন।
অনুরূপ হাদীস পূর্বে ৩৫৬১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) জাবিরের দুর্বলতার কারণে এর সনদ দুর্বল, আর তিনি হলেন ইবনে ইয়াযীদ আল-জু'ফী। বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। =
৩৮৮৩ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সুফিয়ান, জাবির থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনুল আসওয়াদ থেকে, তিনি আল-আসওয়াদ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যোহর অথবা আসর পাঁচ রাকাত সালাত আদায় করেছিলেন। এরপর তিনি দু’টি সাহু সিজদা প্রদান করেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "এই দু’টি সিজদা তোমাদের মধ্য থেকে এমন ব্যক্তির জন্য যে ধারণা করবে যে সে (সালাতে) বৃদ্ধি করেছে অথবা হ্রাস করেছে" (৩)।--------------------------------------------
(১) (যো ১৪) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: অতঃপর তিনি তাকবীর বললেন।
(২) এর সনদ বিচ্ছিন্নতার কারণে দুর্বল। আবু উবাইদাহ —যিনি আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদের পুত্র— তিনি তাঁর পিতার নিকট থেকে শ্রবণ করেননি। এর বাকি বর্ণনাকারীগণ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, খুসাইফ —যিনি ইবনে আবদুর রহমান আল-জাজারী— ব্যতীত। তাঁর থেকে সুনান গ্রন্থকারগণ বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে। সুফিয়ান হলেন আস-সাওরী।
এটি "মুসান্নাফ আবদুর রাজ্জাক" (৪২৪৫) এ বর্ণিত হয়েছে।
ইমাম ত্বহাবী এটি "শারহু মা'আনিল আসার" ১/৩১১-তে মুআম্মাল-এর সূত্রে সুফিয়ান সাওরী থেকে বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ বর্ণনা নং (১২৪৫)-এর শেষে এই সনদের দিকে ইঙ্গিত করে বলেছেন: সাওরী এটি খুসাইফ থেকে এই অর্থে বর্ণনা করেছেন।
অনুরূপ হাদীস পূর্বে ৩৫৬১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) জাবিরের দুর্বলতার কারণে এর সনদ দুর্বল, আর তিনি হলেন ইবনে ইয়াযীদ আল-জু'ফী। বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। =
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 427)