3879 - حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، يُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ يَسَارِهِ، حَتَّى يُرَى بَيَاضُ خَدِّهِ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ (1).
3880 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللهِ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنِّي أَبْرَأُ إِلَى كُلِّ خَلِيلٍ مِنْ خِلِّهِ (2)، وَلَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلًا (3)، لَاتَّخَذْتُ ابْنَ أَبِي قُحَافَةَ--------------------------------------------
= هو ابن همّام الصنعاني، ومعمر: هو ابن راشد، وأبو إسحاق: هو السبيعي.
وهو في "مصنف عبد الرزاق" (20398).
وأخرجه الشاشي (721) و (722) من طريق إسرائيل، والطبراني في "الأوسط" (1415) من طريق أشعث بن سَوَّار، كلاهما عن أبي إسحاق، به.
وسلف برقم (3580).
(1) حديث صحيح، إسناده على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير الحسن -وهو ابن صالح بن صالح بن حي الهمداني- وأبي الأحوص -وهو عوف بن مالك بن نضلة- فمن رجال مسلم. وأبو إسحاق -واسمه عمرو بن عبد الله السبيعي- متابع.
وتقدم برقم (3699)، ومطولاً برقم (3660).
(2) كذا في جميع النسخ عندنا، وفي طبعة الشيخ أحمد شاكر: أثبتها من النسخة الكتانية. قال السندي: قوله: من خِلَّتِهِ، بكسر خاء: هى الصداقة، كالخُلَّةِ بالضم.
(3) في (ق) و (ظ 1) و (ظ 14): متخذاً أحداً خليلاً.
3880 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللهِ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنِّي أَبْرَأُ إِلَى كُلِّ خَلِيلٍ مِنْ خِلِّهِ (2)، وَلَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلًا (3)، لَاتَّخَذْتُ ابْنَ أَبِي قُحَافَةَ--------------------------------------------
= هو ابن همّام الصنعاني، ومعمر: هو ابن راشد، وأبو إسحاق: هو السبيعي.
وهو في "مصنف عبد الرزاق" (20398).
وأخرجه الشاشي (721) و (722) من طريق إسرائيل، والطبراني في "الأوسط" (1415) من طريق أشعث بن سَوَّار، كلاهما عن أبي إسحاق، به.
وسلف برقم (3580).
(1) حديث صحيح، إسناده على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير الحسن -وهو ابن صالح بن صالح بن حي الهمداني- وأبي الأحوص -وهو عوف بن مالك بن نضلة- فمن رجال مسلم. وأبو إسحاق -واسمه عمرو بن عبد الله السبيعي- متابع.
وتقدم برقم (3699)، ومطولاً برقم (3660).
(2) كذا في جميع النسخ عندنا، وفي طبعة الشيخ أحمد شاكر: أثبتها من النسخة الكتانية. قال السندي: قوله: من خِلَّتِهِ، بكسر خاء: هى الصداقة، كالخُلَّةِ بالضم.
(3) في (ق) و (ظ 1) و (ظ 14): متخذاً أحداً خليلاً.
৩৮৭৯ - হুমাইদ ইবনে আবদুর রহমান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, হাসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু ইসহাক থেকে, আবু আহওয়াস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ থেকে, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর ডানে এবং বামে সালাম ফিরাতেন, এমনকি তাঁর গালের শুভ্রতা দেখা যেত: আস-সালামু আলাইকুম ওয়া রহমাতুল্লাহ (১)।
৩৮৮০ - আবদুর রাজ্জাক আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আমাশ থেকে, আবদুল্লাহ ইবনে মুররাহ থেকে, আবু আহওয়াস থেকে, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ বলেছেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমি প্রত্যেক বন্ধুর বন্ধুত্ব থেকে নির্লিপ্ততা ঘোষণা করছি (২), আর আমি যদি কাউকে অন্তরঙ্গ বন্ধু হিসেবে গ্রহণ করতাম (৩), তবে অবশ্যই আবু কুহাফার পুত্রকে অন্তরঙ্গ বন্ধু হিসেবে গ্রহণ করতাম।"--------------------------------------------
= তিনি হলেন ইবনে হাম্মাম আস-সানআনী, আর মা'মার হলেন ইবনে রাশিদ, এবং আবু ইসহাক হলেন আস-সাবি'ঈ।
এটি "মুসান্নাফ আবদুর রাজ্জাক"-এ (২০৩৯৮) বর্ণিত হয়েছে।
আশ-শাশী (৭২১) ও (৭২২) ইসরাঈলের সূত্রে এবং তাবারানী "আল-আওসাত"-এ (১৪১৫) আশ'আছ ইবনে সাওয়ারের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই আবু ইসহাকের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি পূর্বে ৩৫৮০ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
(১) হাদীসটি সহীহ, এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী, এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য এবং বুখারী ও মুসলিমের বর্ণনাকারী, তবে হাসান —যিনি হলেন হাসান ইবনে সালিহ ইবনে সালিহ ইবনে হাই আল-হামদানী— এবং আবু আহওয়াস —যিনি হলেন আওফ ইবনে মালিক ইবনে নাদলা— তাঁরা ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী। আর আবু ইসহাক —যাঁর নাম আমর ইবনে আবদুল্লাহ আস-সাবি'ঈ— এর সমার্থনমূলক বর্ণনা (মুতাবাহ) রয়েছে।
এটি পূর্বে ৩৬৯৯ নম্বরে এবং বিস্তারিতভাবে ৩৬৬০ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
(২) আমাদের নিকট থাকা সকল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে, আর শেখ আহমদ শাকিরের সংস্করণে রয়েছে: তিনি এটিকে কাত্তানিয়া পাণ্ডুলিপি থেকে সাব্যস্ত করেছেন। সিনদী বলেছেন: তাঁর কথা: "মিন খিল্লাতিহি", 'খা' বর্ণে কাসরা (জের) দিয়ে: এর অর্থ হলো বন্ধুত্ব, যেমন 'খা' বর্ণে যম্মাহ (পেশ) যোগে "খুল্লাহ" শব্দের অর্থ বন্ধুত্ব।
(৩) পাণ্ডুলিপি (ক), (য ১) এবং (য ১৪)-তে রয়েছে: "কাউকে অন্তরঙ্গ বন্ধু হিসেবে গ্রহণ করতাম"।
৩৮৮০ - আবদুর রাজ্জাক আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আমাশ থেকে, আবদুল্লাহ ইবনে মুররাহ থেকে, আবু আহওয়াস থেকে, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ বলেছেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমি প্রত্যেক বন্ধুর বন্ধুত্ব থেকে নির্লিপ্ততা ঘোষণা করছি (২), আর আমি যদি কাউকে অন্তরঙ্গ বন্ধু হিসেবে গ্রহণ করতাম (৩), তবে অবশ্যই আবু কুহাফার পুত্রকে অন্তরঙ্গ বন্ধু হিসেবে গ্রহণ করতাম।"--------------------------------------------
= তিনি হলেন ইবনে হাম্মাম আস-সানআনী, আর মা'মার হলেন ইবনে রাশিদ, এবং আবু ইসহাক হলেন আস-সাবি'ঈ।
এটি "মুসান্নাফ আবদুর রাজ্জাক"-এ (২০৩৯৮) বর্ণিত হয়েছে।
আশ-শাশী (৭২১) ও (৭২২) ইসরাঈলের সূত্রে এবং তাবারানী "আল-আওসাত"-এ (১৪১৫) আশ'আছ ইবনে সাওয়ারের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই আবু ইসহাকের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি পূর্বে ৩৫৮০ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
(১) হাদীসটি সহীহ, এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী, এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য এবং বুখারী ও মুসলিমের বর্ণনাকারী, তবে হাসান —যিনি হলেন হাসান ইবনে সালিহ ইবনে সালিহ ইবনে হাই আল-হামদানী— এবং আবু আহওয়াস —যিনি হলেন আওফ ইবনে মালিক ইবনে নাদলা— তাঁরা ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী। আর আবু ইসহাক —যাঁর নাম আমর ইবনে আবদুল্লাহ আস-সাবি'ঈ— এর সমার্থনমূলক বর্ণনা (মুতাবাহ) রয়েছে।
এটি পূর্বে ৩৬৯৯ নম্বরে এবং বিস্তারিতভাবে ৩৬৬০ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
(২) আমাদের নিকট থাকা সকল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে, আর শেখ আহমদ শাকিরের সংস্করণে রয়েছে: তিনি এটিকে কাত্তানিয়া পাণ্ডুলিপি থেকে সাব্যস্ত করেছেন। সিনদী বলেছেন: তাঁর কথা: "মিন খিল্লাতিহি", 'খা' বর্ণে কাসরা (জের) দিয়ে: এর অর্থ হলো বন্ধুত্ব, যেমন 'খা' বর্ণে যম্মাহ (পেশ) যোগে "খুল্লাহ" শব্দের অর্থ বন্ধুত্ব।
(৩) পাণ্ডুলিপি (ক), (য ১) এবং (য ১৪)-তে রয়েছে: "কাউকে অন্তরঙ্গ বন্ধু হিসেবে গ্রহণ করতাম"।
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 424)