নিশ্চয়ই মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর বান্দা ও রাসূল (১)।
৩৮৭৮ - আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মা'মার, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আবুল আহওয়াস (২) থেকে, তিনি ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমি যদি কাউকে একনিষ্ঠ বন্ধু (খলীল) হিসেবে গ্রহণ করতাম, তবে অবশ্যই ইবনে আবু কুহাফাকে একনিষ্ঠ বন্ধু হিসেবে গ্রহণ করতাম" (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। মা'মার: তিনি হলেন ইবনে রাশিদ; আবু ইসহাক: তিনি হলেন আমর বিন আবদুল্লাহ আস-সুবাইঈ; এবং আবুল আহওয়াস: তিনি হলেন আউফ বিন মালিক বিন নাদলাহ আল-জুশামী।
এটি "মুসান্নাফ আবদুর রাজ্জাক" (৩০৬৩)-এ রয়েছে এবং তাঁর সূত্র ধরে তাবারানী "আল-কাবীর" (৯৯১০)-এ এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং তিরমিযী (১১০৫) ও নাসাঈ "আল-মুজতাবা" ২/২৩৮-তে আমাশের সূত্রে আবু ইসহাক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং তাবারানী "আল-কাবীর" (৯৯১০), (৯৯১১) ও (৯৯১৩)-তে অনেকগুলো সূত্রে আবু ইসহাক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি সামনে ৩৯২১, ৩৯৬৭ এবং ৪০১৭ নম্বরে সাওরির সূত্রে এবং ৪১৬০ নম্বরে শু'বার সূত্রে আসবে; তাঁরা উভয়েই আবু ইসহাক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি পূর্বে ৩৬২২ নম্বরে আমাশের সূত্রে শাকিক থেকে বর্ণিত হয়েছে। আমরা সেখানে এর স্বপক্ষীয় বর্ণনাগুলো (শাওয়াহিদ) উল্লেখ করেছি।
সিন্দি বলেন: তাঁর কথা: "বার্তার সূচনা ও এর ব্যাপক অর্থবোধক অংশসমূহ" — এবং কোনো কোনো বর্ণনায় এসেছে: "কল্যাণের শুরু ও শেষ", যা সকল কল্যাণের একটি রূপক প্রকাশ — আর কল্যাণের ব্যাপক অর্থবোধক কথাগুলো হলো সেই শব্দাবলী যা সকল কল্যাণকে একত্রিত করে।
(২) "আবুল আহওয়াস থেকে" অংশটি (ম) পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(৩) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে আবুল আহওয়াস —যিনি হলেন আউফ বিন মালিক বিন নাদলাহ আল-জুশামী— মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। আবদুর রাজ্জাক: =