عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: إِنِّي لَمُسْتَتِرٌ بِأَسْتَارِ الْكَعْبَةِ، إِذْ جَاءَ ثَلَاثَةُ نَفَرٍ: ثَقَفِيٌّ وَخَتْنَاهُ قُرَشِيَّانِ، كَثِيرٌ شَحْمُ (1) بُطُونِهِمْ، قَلِيلٌ فِقْهُ قُلُوبِهِمْ، فَتَحَدَّثُوا بَيْنَهُمْ بِحَدِيثٍ، قَالَ: فَقَالَ أَحَدُهُمْ: تُرَى اللهَ عز وجل يَسْمَعُ مَا قُلْنَا؟ قَالَ الْآخَرُ: أُرَاهُ يَسْمَعُ إِذَا رَفَعْنَا، وَلَا يَسْمَعُ إِذَا خَفَضْنَا، قَالَ الْآخَرُ: إِنْ كَانَ يَسْمَعُ شَيْئًا مِنْهُ، إِنَّهُ لَيَسْمَعُهُ كُلَّهُ، قَالَ: فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: فَأَنْزَلَ اللهُ عز وجل: {وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ}، حَتَّى: {الْخَاسِرِينَ} [فصلت: 22، 23] (2).
3876 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ ذَرٍّ، عَنْ الْعَيْزَارِ بْنِ جَرْوَلٍ الْحَضْرَمِيِّ، عَنْ رَجُلٍ مِنْهُمْ يُكْنَى أَبَا عُمَيْرٍ، أَنَّهُ كَانَ صَدِيقًا لِعَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، وَإِنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ مَسْعُودٍ--------------------------------------------
(1) في هامش (س): شحوم. نسخة.
(2) حديث صحيح، وهب بن ربيعة، وهو الكوفي -وإن قال فيه الذهبي في "الميزان": لا يكاد يعرف، تفرد عنه عمارة بن عمير، لكن أخرج له مسلم- مُتابَعٌ، وقد أخرج له مسلم متابعة لا احتجاجاً، وقد ذكره ابن حبان في "الثقات"، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. سفيان: هو الثوري، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وعُمارة: هو ابن عمير التيمي.
وأخرجه مسلم (2775) من طريق يحيى القطان، وابن حبان (391) من طريق محمد بن كثير، كلاهما عن سفيان، بهذا الإسناد.
وسلف بإسناد صحيح على شرط الشيخين برقم (3614). وسيأتي برقم (4221) و (4238).
3876 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ ذَرٍّ، عَنْ الْعَيْزَارِ بْنِ جَرْوَلٍ الْحَضْرَمِيِّ، عَنْ رَجُلٍ مِنْهُمْ يُكْنَى أَبَا عُمَيْرٍ، أَنَّهُ كَانَ صَدِيقًا لِعَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، وَإِنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ مَسْعُودٍ--------------------------------------------
(1) في هامش (س): شحوم. نسخة.
(2) حديث صحيح، وهب بن ربيعة، وهو الكوفي -وإن قال فيه الذهبي في "الميزان": لا يكاد يعرف، تفرد عنه عمارة بن عمير، لكن أخرج له مسلم- مُتابَعٌ، وقد أخرج له مسلم متابعة لا احتجاجاً، وقد ذكره ابن حبان في "الثقات"، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. سفيان: هو الثوري، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وعُمارة: هو ابن عمير التيمي.
وأخرجه مسلم (2775) من طريق يحيى القطان، وابن حبان (391) من طريق محمد بن كثير، كلاهما عن سفيان، بهذا الإسناد.
وسلف بإسناد صحيح على شرط الشيخين برقم (3614). وسيأتي برقم (4221) و (4238).
আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি কাবার গিলাফের আড়ালে আত্মগোপন করে ছিলাম, এমতাবস্থায় তিনজন ব্যক্তি উপস্থিত হলো: একজন ছাকাফী এবং তার দুই কুরায়শী বৈবাহিক আত্মীয়। তাদের পেটের মেদ ছিল প্রচুর, কিন্তু তাদের অন্তরের বুঝ ছিল সামান্য। তারা নিজেদের মধ্যে কিছু কথাবার্তা বলছিল। বর্ণনাকারী বলেন, তাদের একজন বলল: তোমরা কি মনে করো যে আল্লাহ মহামহিম ও মহীয়ান আমাদের কথা শুনছেন? অপরজন বলল: আমি মনে করি আমরা যখন উচ্চস্বরে বলি তখন তিনি শুনেন, আর যখন নিচু স্বরে বলি তখন তিনি শুনেন না। অন্যজন বলল: যদি তিনি এর কিছু শুনতে পান, তবে অবশ্যই তিনি এর সবটুকুই শুনতে পান। তিনি (ইবনে মাসউদ) বলেন: অতঃপর আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে তা উল্লেখ করলাম। তখন আল্লাহ মহামহিম ও মহীয়ান নাযিল করলেন: "তোমাদের কান, তোমাদের চোখ এবং তোমাদের চামড়া তোমাদের বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দেবে না—এই ভয়ে তোমরা কিছুই গোপন করতে না...", "ক্ষতিগ্রস্তদের অন্তর্ভুক্ত" [ফুসসিলাত: ২২, ২৩] পর্যন্ত।
৩৮৭৬ - আমাদের নিকট ওয়াকী' বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট উমর ইবনে যার বর্ণনা করেছেন, আল-আইযার ইবনে জারওয়াল আল-হাদরামী থেকে, তিনি তাদের মধ্য থেকে আবু উমাইর কুনিয়তধারী এক ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদের বন্ধু ছিলেন, আর আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ...--------------------------------------------
(১) (স) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকাতে রয়েছে: শূহূম (মেদসমূহ)। একটি সংস্করণ।
(২) হাদীসটি সহীহ। ওয়াহব ইবনে রাবীআ, যিনি কুফী—যদিও আয-যাহাবী তাঁর সম্পর্কে 'আল-মিযান' গ্রন্থে বলেছেন: তিনি প্রায় অপরিচিত, কেবল উমারা ইবনে উমায়ের তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন, কিন্তু ইমাম মুসলিম তাঁর বর্ণনা গ্রহণ করেছেন—তিনি সমর্থিত বর্ণনাকারী। ইমাম মুসলিম তাঁর বর্ণনাটি অনুসরণে (মুতাবাআত হিসেবে) এনেছেন, মূল দলিল (ইহতিজাজ) হিসেবে নয়। ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আত-থিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীরা শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। সুফিয়ান হলেন আস-সাওরী, আ'মাশ হলেন সুলাইমান ইবনে মিহরান এবং উমারা হলেন ইবনে উমায়ের আত-তাইমী।
ইমাম মুসলিম (২৭৭৫) হাদীসটি ইয়াহইয়া আল-কাত্তান-এর সূত্রে এবং ইবনে হিব্বান (৩৯১) মুহাম্মদ ইবনে কাসীর-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই সুফিয়ান থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি ইতিপূর্বে শায়খাইনের শর্তানুসারে সহীহ সনদে ৩৬১৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। সামনে ৪২২১ এবং ৪২৩৮ নম্বরে আসবে।
৩৮৭৬ - আমাদের নিকট ওয়াকী' বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট উমর ইবনে যার বর্ণনা করেছেন, আল-আইযার ইবনে জারওয়াল আল-হাদরামী থেকে, তিনি তাদের মধ্য থেকে আবু উমাইর কুনিয়তধারী এক ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদের বন্ধু ছিলেন, আর আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ...--------------------------------------------
(১) (স) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকাতে রয়েছে: শূহূম (মেদসমূহ)। একটি সংস্করণ।
(২) হাদীসটি সহীহ। ওয়াহব ইবনে রাবীআ, যিনি কুফী—যদিও আয-যাহাবী তাঁর সম্পর্কে 'আল-মিযান' গ্রন্থে বলেছেন: তিনি প্রায় অপরিচিত, কেবল উমারা ইবনে উমায়ের তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন, কিন্তু ইমাম মুসলিম তাঁর বর্ণনা গ্রহণ করেছেন—তিনি সমর্থিত বর্ণনাকারী। ইমাম মুসলিম তাঁর বর্ণনাটি অনুসরণে (মুতাবাআত হিসেবে) এনেছেন, মূল দলিল (ইহতিজাজ) হিসেবে নয়। ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আত-থিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীরা শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। সুফিয়ান হলেন আস-সাওরী, আ'মাশ হলেন সুলাইমান ইবনে মিহরান এবং উমারা হলেন ইবনে উমায়ের আত-তাইমী।
ইমাম মুসলিম (২৭৭৫) হাদীসটি ইয়াহইয়া আল-কাত্তান-এর সূত্রে এবং ইবনে হিব্বান (৩৯১) মুহাম্মদ ইবনে কাসীর-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই সুফিয়ান থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি ইতিপূর্বে শায়খাইনের শর্তানুসারে সহীহ সনদে ৩৬১৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। সামনে ৪২২১ এবং ৪২৩৮ নম্বরে আসবে।
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 420)