مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ (1) عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ، حَدَّثَهُ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ حَدَّثَهُ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، كَانَ عَامَّةً مَا يَنْصَرِفُ مِنَ الصَّلَاةِ عَلَى يَسَارِهِ إِلَى الْحُجُرَاتِ (2).
3873 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ عَبدِ اللهِ، قَالَ: لَأَنْ أَحْلِفَ تِسْعًا، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قُتِلَ قَتْلًا، أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَحْلِفَ وَاحِدَةً أَنَّهُ لَمْ يُقْتَلْ، وَذَلِكَ بِأَنَّ اللهَ جَعَلَهُ نَبِيًّا، وَاتَّخَذَهُ شَهِيدًا. قَالَ الْأَعْمَشُ: فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِإِبْرَاهِيمَ، فَقَالَ: كَانُوا يَرَوْنَ أَنَّ الْيَهُودَ سَمُّوهُ، وَأَبَا بَكْرٍ (3).--------------------------------------------
(1) في (ظ 14): أن.
(2) صحيح، وهذا إسناد حسن، محمد بن إسحاق -وإن عنعن- صرح بالتحديث في الروايتين (4383) و (4384)، فانتفت شبهة تدليسه، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. يونس: هو ابن محمد بن مسلم المؤدب، وليث: هو ابن سعد، وعبد الرحمن بن الأسود: هو ابن يزيد النخعي.
وأخرجه ابن حبان (1999) من طريق حماد، عن الليث بن سعد، بهذا الإسناد.
وقد سلف بأطول منه برقم (3631).
(3) إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو مكرر (3617). سفيان: هو الثوري.
وأورده الهيثمي في "المجمع" 9/ 34، وقال: رواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح.
وسيأتي برقم (4139).
3873 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ عَبدِ اللهِ، قَالَ: لَأَنْ أَحْلِفَ تِسْعًا، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قُتِلَ قَتْلًا، أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَحْلِفَ وَاحِدَةً أَنَّهُ لَمْ يُقْتَلْ، وَذَلِكَ بِأَنَّ اللهَ جَعَلَهُ نَبِيًّا، وَاتَّخَذَهُ شَهِيدًا. قَالَ الْأَعْمَشُ: فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِإِبْرَاهِيمَ، فَقَالَ: كَانُوا يَرَوْنَ أَنَّ الْيَهُودَ سَمُّوهُ، وَأَبَا بَكْرٍ (3).--------------------------------------------
(1) في (ظ 14): أن.
(2) صحيح، وهذا إسناد حسن، محمد بن إسحاق -وإن عنعن- صرح بالتحديث في الروايتين (4383) و (4384)، فانتفت شبهة تدليسه، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. يونس: هو ابن محمد بن مسلم المؤدب، وليث: هو ابن سعد، وعبد الرحمن بن الأسود: هو ابن يزيد النخعي.
وأخرجه ابن حبان (1999) من طريق حماد، عن الليث بن سعد، بهذا الإسناد.
وقد سلف بأطول منه برقم (3631).
(3) إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو مكرر (3617). سفيان: هو الثوري.
وأورده الهيثمي في "المجمع" 9/ 34، وقال: رواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح.
وسيأتي برقم (4139).
মুহাম্মদ বিন ইসহাক, (১) আব্দুর রহমান বিন আসওয়াদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অধিকাংশ ক্ষেত্রে সালাত শেষে বাম দিকে হুজরাগুলোর দিকে ফিরতেন।
৩৮৭৩ - আমাদের নিকট আব্দুর রাজ্জাক বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আমাশ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন মুররা থেকে, তিনি আবুল আহওয়াস থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ (ইবনে মাসউদ) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আমি যদি নয় বার এই মর্মে শপথ করি যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে হত্যা করা হয়েছে (অর্থাৎ তিনি শহীদ হয়েছেন), তবে তা আমার নিকট একবার এই মর্মে শপথ করার চেয়েও অধিক প্রিয় যে তাঁকে হত্যা করা হয়নি। আর এটি এই কারণে যে, আল্লাহ তাঁকে নবী বানিয়েছেন এবং তাঁকে শহীদ হিসেবে গ্রহণ করেছেন। আমাশ বলেন: আমি ইব্রাহিমের কাছে বিষয়টি উল্লেখ করলে তিনি বললেন: তাঁরা মনে করতেন যে ইহুদিরা তাঁকে এবং আবু বকরকে বিষ প্রয়োগ করেছিল।--------------------------------------------
(১) (ظ ১৪) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'যে' (আন)।
(২) এটি সহিহ, আর এই সনদটি হাসান। মুহাম্মদ বিন ইসহাক—যদিও এখানে 'আন' শব্দে (সরাসরি শ্রবণের শব্দ ছাড়া) বর্ণনা করেছেন—তবে ৪৩৮৩ ও ৪৩৮৪ নম্বর বর্ণনায় তিনি সরাসরি শ্রবণের কথা ব্যক্ত করেছেন, ফলে তাঁর 'তাদলিস' করার সন্দেহ দূর হয়ে গেছে। তাঁর বাদে সনদের অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী। ইউনুস হলেন ইবনে মুহাম্মদ বিন মুসলিম আল-মুয়াদ্দিব, লাইস হলেন ইবনে সাদ এবং আব্দুর রহমান বিন আসওয়াদ হলেন ইবনে ইয়াজিদ আন-নাখয়ী।
ইবনে হিব্বান (১৯৯৯) হাম্মাদের সূত্রে লাইস বিন সাদ থেকে এই একই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ৩৬৩১ নম্বরে আরও বিস্তারিতভাবে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুসারে সহিহ এবং এটি ৩৬১৭ নম্বরের পুনরাবৃত্তি। সুফিয়ান হলেন আস-সাওরী।
হাইসামি এটি 'আল-মাজমা' ৯/৩৪-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমদ বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ সহিহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
এটি সামনে ৪১৩৯ নম্বরে আসবে।
৩৮৭৩ - আমাদের নিকট আব্দুর রাজ্জাক বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আমাশ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন মুররা থেকে, তিনি আবুল আহওয়াস থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ (ইবনে মাসউদ) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আমি যদি নয় বার এই মর্মে শপথ করি যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে হত্যা করা হয়েছে (অর্থাৎ তিনি শহীদ হয়েছেন), তবে তা আমার নিকট একবার এই মর্মে শপথ করার চেয়েও অধিক প্রিয় যে তাঁকে হত্যা করা হয়নি। আর এটি এই কারণে যে, আল্লাহ তাঁকে নবী বানিয়েছেন এবং তাঁকে শহীদ হিসেবে গ্রহণ করেছেন। আমাশ বলেন: আমি ইব্রাহিমের কাছে বিষয়টি উল্লেখ করলে তিনি বললেন: তাঁরা মনে করতেন যে ইহুদিরা তাঁকে এবং আবু বকরকে বিষ প্রয়োগ করেছিল।--------------------------------------------
(১) (ظ ১৪) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'যে' (আন)।
(২) এটি সহিহ, আর এই সনদটি হাসান। মুহাম্মদ বিন ইসহাক—যদিও এখানে 'আন' শব্দে (সরাসরি শ্রবণের শব্দ ছাড়া) বর্ণনা করেছেন—তবে ৪৩৮৩ ও ৪৩৮৪ নম্বর বর্ণনায় তিনি সরাসরি শ্রবণের কথা ব্যক্ত করেছেন, ফলে তাঁর 'তাদলিস' করার সন্দেহ দূর হয়ে গেছে। তাঁর বাদে সনদের অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী। ইউনুস হলেন ইবনে মুহাম্মদ বিন মুসলিম আল-মুয়াদ্দিব, লাইস হলেন ইবনে সাদ এবং আব্দুর রহমান বিন আসওয়াদ হলেন ইবনে ইয়াজিদ আন-নাখয়ী।
ইবনে হিব্বান (১৯৯৯) হাম্মাদের সূত্রে লাইস বিন সাদ থেকে এই একই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ৩৬৩১ নম্বরে আরও বিস্তারিতভাবে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুসারে সহিহ এবং এটি ৩৬১৭ নম্বরের পুনরাবৃত্তি। সুফিয়ান হলেন আস-সাওরী।
হাইসামি এটি 'আল-মাজমা' ৯/৩৪-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমদ বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ সহিহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
এটি সামনে ৪১৩৯ নম্বরে আসবে।
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 418)