৩৮৭১ - আবু আহমাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ঈসা ইবনে দিনার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আমর ইবনুল হারিস ইবনে আবি জিরার আল-খুজায়ি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদকে বলতে শুনেছি: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ত্রিশ দিনের তুলনায় ঊনত্রিশ দিনের রোজা বেশি রাখিনি (১)।
৩৮৭২ - ইউনুস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, লায়স আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াজিদ ইবনে আবি হাবিব থেকে...--------------------------------------------
= বশীর বিন সালমান, সাইয়ার আবু আল-হাকাম থেকে, তিনি তারিক থেকে, তাঁর সূত্রে। আর এই সাইয়ারের ব্যাপারে ইতিপূর্বে অতিবাহিত হয়েছে যে তিনি আবু হামজা, আবু আল-হাকাম নন। আল-হাকিম এবং আল-যাহাবি এ বিষয়ে নীরব থেকেছেন।
আল-হাইসামি এটি "আল-মাজমা" ৭/৩২৯-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি পূর্ণাঙ্গভাবে আহমাদ বর্ণনা করেছেন, আর আল-বাজার আংশিকভাবে, এবং অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: "আর কোনো ব্যক্তির মসজিদের ভেতর দিয়ে অতিক্রম করা অথচ সেখানে সালাত আদায় না করা", এবং আহমাদ ও আল-বাজারের বর্ণনাকারীগণ সহীহ-এর বর্ণনাকারী! এটিও আল-হাইসামির একটি ভুল, তিনি ধারণা করেছেন যে সাইয়ার হলেন আবু আল-হাকাম, অথচ তিনি হলেন আবু হামজা আল-কুফি যেমনটি আমরা ইতিপূর্বে উল্লেখ করেছি, এবং তিনি সহীহ-এর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত নন।
এটি ইতিপূর্বে সংক্ষিপ্তভাবে ৩৬৬৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এর কিছু অংশের জন্য তায়ালিসির "মুসনাদ" (১১৭১)-এ আমর ইবনে তাগলাব-এর হাদীস থেকে সাক্ষী বিদ্যমান রয়েছে, যা তিনি ইবনে ফাদালা -যিনি মুবারক- থেকে, তিনি হাসান -যিনি বসরী- থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমর ইবনে তাগলাব বলেছেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "কিয়ামতের আলামতসমূহের মধ্যে একটি হলো তোমরা এমন এক সম্প্রদায়ের সাথে যুদ্ধ করবে যাদের জুতো হবে পশমের, কিয়ামতের আলামতসমূহের মধ্যে আরও একটি হলো তোমরা এমন এক সম্প্রদায়ের সাথে যুদ্ধ করবে যাদের মুখমন্ডল হবে হাতুড়ি-পেটা ঢালের মতো, আর কিয়ামতের আলামতসমূহের মধ্যে এটাও অন্তর্ভুক্ত যে ব্যবসায়ী বৃদ্ধি পাবে এবং কলমের (লিখনের) প্রকাশ ঘটবে"। এর প্রথম দুই অংশ আহমাদ বর্ণনা করেছেন যা সামনে ৫/৭০ পৃষ্ঠায় আসবে, এবং হাসান তাঁর নিকট শ্রবণের কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন, আর তাঁর নিকট মুবারক ইবনে ফাদালার স্থলে জারীর ইবনে হাযিম রয়েছেন।
আস-সিন্দী বলেছেন: তাঁর কথা: বিশেষ ব্যক্তিদের সালাম, অর্থাৎ: কেবল পরিচিতদের সালাম প্রদান।
আত-তাহাবী "শারহু মুশকিলিল আসার" ২/৭-এ বলেছেন: অবশিষ্টদের বাদ দিয়ে কেবল সেই একজনকে সালামের জন্য নির্দিষ্ট করা তাদের প্রতি তাঁর পক্ষ থেকে অবিচার।
(১) হাসান লিগাইরিহি (অন্যান্য সূত্রের কারণে হাসান), তবে এই সনদটি দুর্বল, এবং এটি (৩৭৭৬) ও (৩৮৪০) নম্বরে পুনরাবৃত্ত হয়েছে।