أَصْحَابِي، فَيَقُولُ: إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ " (1).
3867 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ عَبْدِ السَّلَام، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، كَانَ يَصُومُ فِي السَّفَرِ وَيُفْطِرُ، وَيُصَلِّي الرَّكْعَتَيْنِ لَا يَدَعُهُمَا، يَقُولُ: لَا يَزِيدُ عَلَيْهِمَا، يَعْنِي الْفَرِيضَةَ (2).
3868 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا أَبَانُ، حَدَّثَنَا عَاصِمٌ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " أَشَدُّ النَّاسِ عَذَابًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ، رَجُلٌ قَتَلَهُ نَبِيٌّ، أَوْ قَتَلَ نَبِيًّا، وَإِمَامُ ضَلَالَةٍ، وَمُمَثِّلٌ مِنَ الْمُمَثِّلِينَ " (3).--------------------------------------------
(1) هو مكرر (3812) سنداً ومتناً. وكتب فوقه في (ظ 14) لفظ: معاد.
(2) هو مكرر (3813) سنداً ومتناً. وكتب فوقه في (ظ 14) لفظ: معاد.
(3) إسناده حسن من أجل عاصم، وهو ابن أبي النَّجود، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث، أَبَان: هو ابن يزيد العطار، وأبو وائل: هو شقيق بن سلمة. وصحح الدارقطني وقفَه من أسانيد أخرى كما سيرد.
وأخرجه البزار (1603) من طريق عبد الصمد، بهذا الإسناد، وقال: لا نعلم أسنده عن أبي وائل إلا إبان.
وأورده الهيثمي في "المجمع" 5/ 236، وقال: ورواه البزار، ورجاله ثقات، وكذلك رواه أحمد.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (10497) من طريق عبد الله بن بشر، عن أبي =
3867 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ عَبْدِ السَّلَام، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، كَانَ يَصُومُ فِي السَّفَرِ وَيُفْطِرُ، وَيُصَلِّي الرَّكْعَتَيْنِ لَا يَدَعُهُمَا، يَقُولُ: لَا يَزِيدُ عَلَيْهِمَا، يَعْنِي الْفَرِيضَةَ (2).
3868 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا أَبَانُ، حَدَّثَنَا عَاصِمٌ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " أَشَدُّ النَّاسِ عَذَابًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ، رَجُلٌ قَتَلَهُ نَبِيٌّ، أَوْ قَتَلَ نَبِيًّا، وَإِمَامُ ضَلَالَةٍ، وَمُمَثِّلٌ مِنَ الْمُمَثِّلِينَ " (3).--------------------------------------------
(1) هو مكرر (3812) سنداً ومتناً. وكتب فوقه في (ظ 14) لفظ: معاد.
(2) هو مكرر (3813) سنداً ومتناً. وكتب فوقه في (ظ 14) لفظ: معاد.
(3) إسناده حسن من أجل عاصم، وهو ابن أبي النَّجود، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث، أَبَان: هو ابن يزيد العطار، وأبو وائل: هو شقيق بن سلمة. وصحح الدارقطني وقفَه من أسانيد أخرى كما سيرد.
وأخرجه البزار (1603) من طريق عبد الصمد، بهذا الإسناد، وقال: لا نعلم أسنده عن أبي وائل إلا إبان.
وأورده الهيثمي في "المجمع" 5/ 236، وقال: ورواه البزار، ورجاله ثقات، وكذلك رواه أحمد.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (10497) من طريق عبد الله بن بشر، عن أبي =
আমার সাহাবীগণ! তখন বলা হবে: "আপনি জানেন না আপনার পরে তারা কী সব নতুন বিষয় উদ্ভাবন করেছিল" (১)।
৩৮৬৭ - রাওহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুস সালাম থেকে, তিনি হাম্মাদ থেকে, তিনি ইবরাহীম থেকে, তিনি আলকামা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সফরে রোজা রাখতেন এবং রোজা ভাঙতেনও, আর তিনি (সফরে) দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন যা তিনি কখনও ত্যাগ করতেন না। তিনি বলতেন: তিনি এর ওপর বৃদ্ধি করতেন না, অর্থাৎ ফরজ সালাতে (২)।
৩৮৬৮ - আবদুস সামাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আসিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু ওয়াইল থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কিয়ামতের দিন মানুষের মধ্যে সবচেয়ে কঠিন শাস্তির সম্মুখীন হবে সেই ব্যক্তি যাকে কোনো নবী হত্যা করেছেন, অথবা যে কোনো নবীকে হত্যা করেছে, এবং ভ্রষ্টতার ইমাম (পথভ্রষ্ট নেতা), এবং প্রতিকৃতি তৈরিকারীদের মধ্য হতে কোনো প্রতিকৃতি তৈরিকারক" (৩)।--------------------------------------------
(১) এটি সনদ ও মতনের দিক থেকে ৩৮১২ নং হাদিসের পুনরাবৃত্তি। এবং পাণ্ডুলিপি (জ ১৪)-তে এর ওপর 'মুআদ' (পুনরাবৃত্ত) শব্দটি লেখা হয়েছে।
(২) এটি সনদ ও মতনের দিক থেকে ৩৮১৩ নং হাদিসের পুনরাবৃত্তি। এবং পাণ্ডুলিপি (জ ১৪)-তে এর ওপর 'মুআদ' (পুনরাবৃত্ত) শব্দটি লেখা হয়েছে।
(৩) আসিম তথা ইবনে আবিদ নাজুদার কারণে এর সনদ হাসান, এবং এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। আবদুস সামাদ হলেন ইবন আবদিল ওয়ারিস, আবান হলেন ইবন ইয়াযীদ আল-আত্তার, এবং আবু ওয়াইল হলেন শাকীক বিন সালামাহ। আর দারাকুতনী অন্যান্য সনদ থেকে এর মাওকুফ হওয়াকে সহীহ বলেছেন যা সামনে আসবে।
বাযযার (১৬০৩) এটি আবদুস সামাদের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: আমাদের জানা মতে আবান ব্যতীত আর কেউ এটি আবু ওয়াইল থেকে বর্ণনা করেননি।
হাইতামী এটি "আল-মাজমা" ৫/২৩৬-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি বাযযার বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, অনুরূপভাবে আহমদও এটি বর্ণনা করেছেন।
তাবারানী এটি "আল-কাবীর" (১০৪৯৭) গ্রন্থে আবদুল্লাহ বিন বিশরের সূত্রে আবু... থেকে বর্ণনা করেছেন। =
৩৮৬৭ - রাওহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুস সালাম থেকে, তিনি হাম্মাদ থেকে, তিনি ইবরাহীম থেকে, তিনি আলকামা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সফরে রোজা রাখতেন এবং রোজা ভাঙতেনও, আর তিনি (সফরে) দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন যা তিনি কখনও ত্যাগ করতেন না। তিনি বলতেন: তিনি এর ওপর বৃদ্ধি করতেন না, অর্থাৎ ফরজ সালাতে (২)।
৩৮৬৮ - আবদুস সামাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আসিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু ওয়াইল থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কিয়ামতের দিন মানুষের মধ্যে সবচেয়ে কঠিন শাস্তির সম্মুখীন হবে সেই ব্যক্তি যাকে কোনো নবী হত্যা করেছেন, অথবা যে কোনো নবীকে হত্যা করেছে, এবং ভ্রষ্টতার ইমাম (পথভ্রষ্ট নেতা), এবং প্রতিকৃতি তৈরিকারীদের মধ্য হতে কোনো প্রতিকৃতি তৈরিকারক" (৩)।--------------------------------------------
(১) এটি সনদ ও মতনের দিক থেকে ৩৮১২ নং হাদিসের পুনরাবৃত্তি। এবং পাণ্ডুলিপি (জ ১৪)-তে এর ওপর 'মুআদ' (পুনরাবৃত্ত) শব্দটি লেখা হয়েছে।
(২) এটি সনদ ও মতনের দিক থেকে ৩৮১৩ নং হাদিসের পুনরাবৃত্তি। এবং পাণ্ডুলিপি (জ ১৪)-তে এর ওপর 'মুআদ' (পুনরাবৃত্ত) শব্দটি লেখা হয়েছে।
(৩) আসিম তথা ইবনে আবিদ নাজুদার কারণে এর সনদ হাসান, এবং এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। আবদুস সামাদ হলেন ইবন আবদিল ওয়ারিস, আবান হলেন ইবন ইয়াযীদ আল-আত্তার, এবং আবু ওয়াইল হলেন শাকীক বিন সালামাহ। আর দারাকুতনী অন্যান্য সনদ থেকে এর মাওকুফ হওয়াকে সহীহ বলেছেন যা সামনে আসবে।
বাযযার (১৬০৩) এটি আবদুস সামাদের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: আমাদের জানা মতে আবান ব্যতীত আর কেউ এটি আবু ওয়াইল থেকে বর্ণনা করেননি।
হাইতামী এটি "আল-মাজমা" ৫/২৩৬-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি বাযযার বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, অনুরূপভাবে আহমদও এটি বর্ণনা করেছেন।
তাবারানী এটি "আল-কাবীর" (১০৪৯৭) গ্রন্থে আবদুল্লাহ বিন বিশরের সূত্রে আবু... থেকে বর্ণনা করেছেন। =
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 413)