3865 - حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللهِ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، يَقُولُ: " مَنْ جَعَلَ لِلَّهِ نِدًّا، جَعَلَهُ اللهُ فِي النَّارِ "، قَالَ: وَأُخْرَى أَقُولُهَا، لَمْ أَسْمَعْهَا مِنْهُ: وَمَنْ مَاتَ لَا يَجْعَلُ لِلَّهِ نِدًّا، أَدْخَلَهُ اللهُ، عز وجل، الْجَنَّةَ، وَإِنَّ هَذِهِ الصَّلَوَاتِ كَفَّارَاتٌ لِمَا بَيْنَهُنَّ مَا اجْتُنِبَ الْمَقْتَلُ (1).
3866 - حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْرٍ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " وَإِنِّي فَرَطُكُمْ عَلَى الْحَوْضِ، وَإِنِّي سَأُنَازَعُ رِجَالًا فَأُغْلَبُ عَلَيْهِمْ، فَأَقُولُ: يَا رَبِّ،--------------------------------------------
= وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح غير الوليد بن قيس -وهو السَّكوني- فقد أخرج له النسائي، وهو ثقة. أبو النضر: هو هاشم بن القاسم، ومحمد بن طلحة: هو ابن مُصَرِّف اليامي.
وأخرجه ابنُ أبي حاتم- فيما ذكره ابن كثير في "التفسير" (سورة النجم)، والطبراني في "الكبير" (10547)، وأبو الشيخ في "العظمة" (366) من طرق عن محمد بن طلحة، بهذا الإسناد.
وانظر الحديث السالف برقم (3740).
قوله: "فلما أحسَّ جبريل ربه": قال السندي: أي: ظهر له آثار تجليه.
عاد: أي صار في صورته الأصلية، فلذلك رآه النبي صلى الله عليه وسلم في تلك الصورة. والله
تعالى أعلم.
(1) هو مكرر (3811) سنداً ومتناً. وكتب فوقه في (ظ 14): معاد.
৩৮৬৫ - আসওয়াদ ইবনে আমির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু বকর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আসিম থেকে, তিনি আবু ওয়াইল থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ বলেছেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি আল্লাহর জন্য কোনো সমকক্ষ স্থির করবে, আল্লাহ তাকে জাহান্নামে নিক্ষেপ করবেন।" তিনি (আবদুল্লাহ) বলেন: এবং অপর একটি কথা আমি বলছি যা আমি তাঁর নিকট থেকে শুনিনি: "আর যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে কোনো সমকক্ষ স্থির না করে মৃত্যুবরণ করবে, আল্লাহ মহা মহিমান্বিত ও পরাক্রমশালী তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন। আর এই সালাতসমূহ এগুলোর মধ্যবর্তী সময়ের গুনাহের কাফফারা স্বরূপ, যতক্ষণ পর্যন্ত বড় কোনো অপরাধ (হত্যা) থেকে বেঁচে থাকা হয়" (১)।
৩৮৬৬ - আসওয়াদ ইবনে আমির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু বকর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আসিম থেকে, তিনি আবু ওয়াইল থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমি হাউযের নিকট তোমাদের অগ্রগামী হব। আর অবশ্যই আমার নিকট থেকে কিছু লোককে ছিনিয়ে নেওয়া হবে এবং তাদের ব্যাপারে আমি পরাস্ত হব (তাদেরকে নিয়ে যাওয়া ঠেকানো আমার পক্ষে সম্ভব হবে না)। তখন আমি বলব: হে আমার রব,--------------------------------------------
= এবং এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তারা সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী; কেবল ওয়ালিদ বিন কাইস আল-সাকুনি ব্যতীত, যার থেকে নাসাঈ বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। আবু আন-নাদর হলেন হাশিম বিন আল-কাসিম, এবং মুহাম্মদ বিন তালহা হলেন ইবনে মুসাররিফ আল-ইয়ামি।
ইবনে আবি হাতিম এটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি ইবনে কাসীর তাঁর "আত-তাফসীর" (সূরা আন-নাজম)-এ উল্লেখ করেছেন, তাবারানী "আল-কাবীর" (১০৫৪৭)-এ এবং আবু আল-শাইখ "আল-আজমাহ" (৩৬৬)-এ মুহাম্মদ বিন তালহার সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এবং পূর্ববর্তী হাদিস নং (৩৭৪০) দেখুন।
তাঁর কথা: "যখন জিবরীল তাঁর রবকে অনুভব করলেন": আল-সিন্দি বলেন: অর্থাৎ তাঁর তাজাল্লি বা মহিমার প্রকাশের আলামতসমূহ তাঁর নিকট প্রকাশ পেল।
ফিরে আসা: অর্থাৎ তিনি তাঁর আদি আকৃতিতে ফিরে গেলেন, যার ফলে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে সেই আকৃতিতে দেখেছিলেন। আর মহান আল্লাহ অধিক পরিজ্ঞাত।
(১) এটি সনদ ও মতন উভয় দিক থেকে ৩৮১১ নং হাদিসের পুনরাবৃত্তি। এবং পাণ্ডুলিপির (জ ১৪) সংস্করণে এর উপরে 'মু'আদ' (পুনরাবৃত্তি) লেখা হয়েছে।

(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 412)