৩৮৬৪ - আবু আন-নাদর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি মুহাম্মাদ বিন তালহা থেকে, তিনি আল-ওয়ালিদ বিন কায়স থেকে, তিনি ইসহাক বিন আবি আল-কাহতালা থেকে বর্ণনা করেন। মুহাম্মাদ বলেন: আমার ধারণা এটি ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই মুহাম্মাদ জিবরীলকে তাঁর আসল আকৃতিতে মাত্র দুইবার দেখেছেন। একবার তিনি তাঁর নিকট আবেদন করেছিলেন যে তিনি যেন নিজেকে তাঁর আসল আকৃতিতে তাঁকে দেখান, ফলে তিনি তাঁকে নিজের আকৃতি দেখালেন এবং তিনি দিগন্তকে আবৃত করে ফেললেন। আর অন্যবার হলো যখন তিনি তাঁর সাথে উপরে আরোহণ করেছিলেন। আর আল্লাহর বাণী: {আর তিনি উচ্চ দিগন্তে ছিলেন। তারপর তিনি নিকটবর্তী হলেন, অতঃপর ঝুলে পড়লেন। ফলে দুই ধনুকের ব্যবধান রইল অথবা তার চাইতেও কম। অতঃপর তিনি তাঁর বান্দার প্রতি যা ওহী করার তা ওহী করলেন} [আন-নাজম: ৭-১০], তিনি বলেন: যখন জিবরীল তাঁর রবকে অনুভব করলেন, তখন তিনি তাঁর আসল আকৃতিতে ফিরে গেলেন এবং সিজদাহ করলেন। অতঃপর তাঁর বাণী: {আর অবশ্যই তিনি তাকে অন্য এক অবতরণকালে দেখেছেন। সিদরাতুল মুনতাহার নিকটে। যার নিকটে জান্নাতুল মাওয়া অবস্থিত। যখন সিদরা গাছটিকে যা আচ্ছাদিত করার তা আচ্ছাদিত করেছিল। তাঁর দৃষ্টি বিভ্রান্ত হয়নি এবং তিনি সীমা লঙ্ঘনও করেননি। অবশ্যই তিনি তাঁর রবের মহান নিদর্শনাবলীর কিছু দেখেছিলেন} [আন-নাজম: ১৩-১৮], তিনি বলেন: (এর অর্থ) জিবরীল আলাইহিস সালামের অবয়ব।--------------------------------------------
= এর পূর্ববর্তীটি দেখুন।
আস-সিনদী বলেন: তাঁর কথা ‘হুদর’ (حُضْر): হা-বর্ণে পেশ এবং সোয়াদ-বর্ণে সুকুন দিয়ে গঠিত। এর অর্থ হিসেবে তারা উল্লেখ করেছেন যে এর অর্থ ‘দ্রুত দৌড়ানো’, তবে এটি যে অসংগতিপূর্ণ তা অস্পষ্ট নয়। সম্ভবত এটি খা-বর্ণ দিয়ে ‘খুদর’ (সবুজসমূহ), যেমনটি কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে, অর্থাৎ সবুজ পোশাকে। আর আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
আমরা বলি: আমাদের কাছে থাকা পাণ্ডুলিপিগুলোতে এটি খা-বর্ণ দিয়ে ‘খুদর’ (সবুজ)। দেখুন (৩৭৪০)।
(১) এর সনদ দুর্বল, ইসহাক বিন আবি আল-কাহতালার অবস্থা অজ্ঞাত হওয়ার কারণে। তাঁর থেকে দুইজন বর্ণনা করেছেন, আর ইমাম বুখারী তাঁকে "আত-তারীখ আল-কাবীর" ১/ ৪০০-৪০১-এ, ইবনে আবি হাতিম "আল-জারহ ওয়াত-তাদীল" ২/ ২৩২-এ এবং হাফিজ "আত-তাজীল" পৃষ্ঠা ২৯-এ উল্লেখ করেছেন, কিন্তু তাঁরা তাঁর ব্যাপারে কোনো সমালোচনা বা নির্ভরযোগ্যতার কথা উল্লেখ করেননি। ইবনে হিব্বান তাঁকে "আদ-ধিকাত" ৪/ ২৫-এ উল্লেখ করেছেন। এছাড়া ইবনে মাসউদের সাথে এর সূত্রের নিরবচ্ছিন্নতা নিয়ে সন্দেহের কারণে।