3861 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ. وَعَبْدُ الْوَهَّابِ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: بَيْنَمَا نَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي: اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، فَقَالَ نَبِيُّ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " عَلَى الْفِطْرَةِ "، فَقَالَ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، فَقَالَ نَبِيُّ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " خَرَجَ مِنَ النَّارِ "، قَالَ: فَابْتَدَرْنَاهُ، فَإِذَا هُوَ صَاحِبُ مَاشِيَةٍ أَدْرَكَتْهُ الصَّلَاةُ، فَنَادَى بِهَا (1).--------------------------------------------
= الشهر مبادرة بهذا الفعل بدل صوم الثلاثة أيام البيض، إما لعلة من مرض أو سفر، أو خوف نزول المنية.
قوله: "غُرَّة كلِّ هلال": أي: أول الشهر، وغرةُ كلِّ شيء: أوله.
قال السندي: قوله: وقلما كان يفطر يوم الجمعة: أي: يضمه إلى يوم الخميس، فقد جاء أنه كان يصوم الخميس أيضاً، وإلا فقد جاء النهي عن إفراد يوم الجمعة بالصوم، والله تعالى أعلم.
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الوهاب -وهو ابنُ عطاء الخفاف-، وأبي الأحوص -وهو عوف بن مالك الجشمي- فمن رجال مسلم. وعبد الوهّاب مختلف فيه، لكنه متابع، وقد عرف بصحبته لسعيد بن أبي عروبة وملازمته له، وسماعه وسماع محمد بن بشر منه قبل الاختلاط. قتادة: هو ابن دِعامة السَّدوسي.
وأخرجه أبو يعلى (5400) من طريق محمد بن بشر، بهذا الإسناد.
وأخرجه البيهقي في "السنن" 1/ 405 من طريق عبد الوهاب، به.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (10665) -وهو في "عمل اليوم والليلة" (829) - من طريق يزيد بن زريع، وأبو يعلى (5400) من طريق العباس بن =
৩৮৬১ - মুহাম্মদ ইবনে বিশর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, কাতাদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। এবং আব্দুল ওয়াহহাব, ইবন আবি আরুবাহ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি আবুল আহওয়াস থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: একদা আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে কোনো এক সফরে ছিলাম, এমতাবস্থায় আমরা একজন আহ্বানকারীকে ডাকতে শুনলাম: আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার। তখন আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "ফিতরাতের (স্বভাবজাত দ্বীনের) ওপর।" এরপর সে বলল: আশহাদু আল্লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ (আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই)। তখন আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "সে জাহান্নাম থেকে মুক্ত হলো।" বর্ণনাকারী বলেন: এরপর আমরা তার দিকে দ্রুত ধাবিত হলাম। গিয়ে দেখলাম তিনি একজন পশুপালক, সালাতের সময় হওয়ায় তিনি আযান দিচ্ছিলেন (১)।--------------------------------------------
= মাসের তিন দিন সিয়াম (আইয়ামে বিজ) পালনের পরিবর্তে এই আমলটি দ্রুত করা, হয় অসুস্থতা বা সফরের কারণে, অথবা মৃত্যু আসার আশঙ্কায়।
তাঁর বাণী: "প্রতিটি নতুন চাঁদের শুরু (গুররা)": অর্থাৎ মাসের শুরু। আর কোনো জিনিসের "গুররা" মানে তার শুরু।
সিন্ধি রহ. বলেন: তাঁর কথা: "তিনি জুমার দিন খুব কমই রোজা ভঙ্গ করতেন": অর্থাৎ তিনি একে বৃহস্পতিবারের সাথে মিলিয়ে রাখতেন। কেননা বর্ণিত আছে যে তিনি বৃহস্পতিবারও রোজা রাখতেন। অন্যথায় শুধু জুমার দিন এককভাবে রোজা রাখা থেকে নিষেধ করা হয়েছে। আল্লাহ তাআলা অধিক জ্ঞাত।
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখায়নের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, শুধু আব্দুল ওয়াহহাব —যিনি ইবনে আতা আল-খাফফাফ— এবং আবুল আহওয়াস —যিনি আউফ ইবনে মালিক আল-জুশামি— ব্যতীত; তাঁরা ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী। আব্দুল ওয়াহহাব সম্পর্কে মতভেদ থাকলেও তিনি মুতাবি (সমর্থিত)। তিনি সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহর দীর্ঘ সাহচর্য ও তাঁর সাথে লেগে থাকার জন্য পরিচিত ছিলেন। সাঈদের স্মৃতিভ্রম (ইখতিলাত) হওয়ার আগেই তিনি এবং মুহাম্মদ ইবনে বিশর তাঁর থেকে হাদীস শুনেছেন। কাতাদাহ হলেন ইবনে দিআমাহ আস-সাদুসী।
এটি আবু ইয়ালা (৫৪০০) মুহাম্মদ ইবনে বিশরের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি বায়হাকী 'আস-সুনান' ১/৪০৫ গ্রন্থে আব্দুল ওয়াহহাবের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এটি নাসাঈ 'আল-কুবরা' (১০৬৬৫) গ্রন্থে —যা 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (৮২৯)-তেও রয়েছে— ইয়াজিদ ইবনে যুরাইয়ের সূত্রে বর্ণনা করেছেন এবং আবু ইয়ালা (৫৪০০) আব্বাস ইবন... এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 408)