3852 - حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: أُتِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِرَجُلٍ قَدْ نُعِتَ لَهُ الْكَيُّ، فَقَالَ: " اكْوُوهُ أَوْ ارْضِفُوهُ " (1).
3853 - حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ: {فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ} (2).--------------------------------------------
= السبيعي، وصِلة: هو ابن زُفر العبسي.
وقد سلف برقم (3642).
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الأحوص -وهو عوف بن مالك بن نضلة الجُشمي- فمن رجال مسلم. أبو أحمد: هو محمد بن عبد الله بن الزبير الزبيري، وسفيان: هو الثوري، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي.
وأخرجه ابن أبي شيبة 8/ 6 برقم (3669) من طريق أبي أحمد الزبيري -شيخ أحمد-، بهذا الإسناد.
وأخرجه الحاكم 4/ 214، والبيهقي في "السنن" 9/ 342، من طريقين عن سفيان، به. وصححه الحاكم على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي! مع أن أبا الأحوص لم يخرج له البخاري.
وسلف برقم (3701).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو أحمد: هو محمد بن عبد الله بن الزبير الزبيري، وسفيان: هو الثوري، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السَّبيعي، والأسود: هو ابن يزيد النخعي. =
৩৮৫২ - আবু আহমদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফইয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আবুল আহওয়াস থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এমন এক ব্যক্তিকে আনা হলো যার চিকিৎসার জন্য দাগ দেওয়ার পরামর্শ দেওয়া হয়েছিল। তিনি বললেন: "তাকে দাগ দাও অথবা উত্তপ্ত পাথরের মাধ্যমে সেঁক দাও।" (১)।
৩৮৫৩ - আবু আহমদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফইয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আল-আসওয়াদ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি তিলাওয়াত করতেন: {অতএব উপদেশ গ্রহণকারী কেউ আছে কি?} (২)।--------------------------------------------
= আস-সুবায়ি, এবং সিলাহ: তিনি হলেন ইবনে জুফার আল-আবাসি।
ইতিপূর্বে ৩৬৪২ নং ক্রমিকে এটি অতিবাহিত হয়েছে।
(১) এর সানাদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের বর্ণনাকারী, তবে আবুল আহওয়াস -যিনি আওফ বিন মালিক বিন নাদলাহ আল-জুশামি- তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারীগণের অন্তর্ভুক্ত। আবু আহমদ: তিনি হলেন মুহাম্মদ বিন আবদুল্লাহ বিন আয-যুবাইর আয-যুবাইরী, এবং সুফইয়ান: তিনি হলেন আস-সাওরী, এবং আবু ইসহাক: তিনি হলেন আমর বিন আবদুল্লাহ আস-সুবায়ি।
ইবনে আবি শাইবাহ এটি বর্ণনা করেছেন ৮/৬ পৃষ্ঠায় ৩৬৬৯ নং ক্রমিকে আহমদের শিক্ষক আবু আহমদ আয-যুবাইরীর সূত্রে, এই সানাদে।
আল-হাকিম ৪/২১৪ এবং আল-বায়হাকী "আস-সুনান" ৯/৩৪২ গ্রন্থে সুফইয়ান থেকে দুটি সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আল-হাকিম একে শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ বলেছেন এবং আয-যাহাবী তাঁর সাথে একমত হয়েছেন! যদিও আবুল আহওয়াস থেকে ইমাম বুখারী কোনো হাদিস বর্ণনা করেননি।
ইতিপূর্বে ৩৭০১ নং ক্রমিকে এটি অতিবাহিত হয়েছে।
(২) এর সানাদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ। আবু আহমদ: তিনি হলেন মুহাম্মদ বিন আবদুল্লাহ বিন আয-যুবাইর আয-যুবাইরী, এবং সুফইয়ান: তিনি হলেন আস-সাওরী, এবং আবু ইসহাক: তিনি হলেন আমর বিন আবদুল্লাহ আস-সুবায়ি, এবং আল-আসওয়াদ: তিনি হলেন ইবনে ইয়াযীদ আন-নাখয়ী। =

(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 401)