3846 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ خُمَيْرِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: قَرَأْتُ مِنْ فِي رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم سَبْعِينَ سُورَةً، وَإِنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ لَهُ ذُؤَابَةٌ فِي الْكُتَّابِ (1).
3847 - حَدَّثَنَا هَاشِمٌ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ عَاصِمٍ، وحَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، حَدَّثَنَا عَاصِمٌ، عَنْ زِرٍّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا، فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ جَهَنَّمَ " (2)، قَالَ أَحَدُهُمْ (3): مِنَ النَّارِ.
3848 - حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ عَيَّاشٍ الْعَامِرِيِّ، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ هِلَالٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ يُسَلِّمَ الرَّجُلُ عَلَى الرَّجُلِ، لَا يُسَلِّمُ عَلَيْهِ إِلَّا لِلْمَعْرِفَةِ " (4).--------------------------------------------
= وعدمه، وجاز سكون اللام، وهما كلمتان جعلتا كلمة واحدة، ويستعمل للحث على الشيء والاستعجال.
(1) حديث صحيح، وهو مكرر (3697) سنداً ومتناً.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عاصم، وهو ابن أبي النجود. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد -وهو ابن سلمة- فمن رجال مسلم. هاشم: هو ابن القاسم أبو النضر، وشيبان: هو ابن عبد الرحمن النَّحْوي، وعفان: هو ابن مسلم الصفَّار، وزر: هو ابن حُبيش الأسدي.
وسلف برقم (3814).
(3) في هامش (س): وقال آخر. نسخة.
(4) حديثه حسن، وهذا إسناد ضعيف لضعف شريك، وهو ابن عبد الله =
3847 - حَدَّثَنَا هَاشِمٌ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ عَاصِمٍ، وحَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، حَدَّثَنَا عَاصِمٌ، عَنْ زِرٍّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا، فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ جَهَنَّمَ " (2)، قَالَ أَحَدُهُمْ (3): مِنَ النَّارِ.
3848 - حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ عَيَّاشٍ الْعَامِرِيِّ، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ هِلَالٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ يُسَلِّمَ الرَّجُلُ عَلَى الرَّجُلِ، لَا يُسَلِّمُ عَلَيْهِ إِلَّا لِلْمَعْرِفَةِ " (4).--------------------------------------------
= وعدمه، وجاز سكون اللام، وهما كلمتان جعلتا كلمة واحدة، ويستعمل للحث على الشيء والاستعجال.
(1) حديث صحيح، وهو مكرر (3697) سنداً ومتناً.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عاصم، وهو ابن أبي النجود. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد -وهو ابن سلمة- فمن رجال مسلم. هاشم: هو ابن القاسم أبو النضر، وشيبان: هو ابن عبد الرحمن النَّحْوي، وعفان: هو ابن مسلم الصفَّار، وزر: هو ابن حُبيش الأسدي.
وسلف برقم (3814).
(3) في هامش (س): وقال آخر. نسخة.
(4) حديثه حسن، وهذا إسناد ضعيف لضعف شريك، وهو ابن عبد الله =
৩৮৪৬ - ওয়াকি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি খুমাইর ইবনে মালিক থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মুখ থেকে সরাসরি সত্তরটি সূরা গ্রহণ করেছি, অথচ তখন যায়েদ ইবনে সাবিত ছিল মক্তবে অবস্থানরত একজন বালক যার মাথায় চুলের ঝুটি ছিল।
৩৮৪৭ - হাশেম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শাইবান আসিম থেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, এবং আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ আসিম থেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি যির থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে আমার প্রতি মিথ্যা আরোপ করে, সে যেন জাহান্নামে তার আবাসস্থল নির্ধারণ করে নেয়।" তাদের একজন বলেছেন: "আগুন থেকে"।
৩৮৪৮ - আবু আন-নাদর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শারীক আইয়াশ আল-আমেরী থেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আসওয়াদ ইবনে হিলাল থেকে, তিনি ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই কিয়ামতের আলামতসমূহের একটি হলো—ব্যক্তি অপর ব্যক্তিকে সালাম দিবে, অথচ সে কেবল পরিচিত হওয়ার কারণেই তাকে সালাম দিবে।"--------------------------------------------
= এবং তার অনুপস্থিতি, আর লাম বর্ণটি সাকিন হওয়া বৈধ, এবং এগুলো দুটি শব্দ যা একটি শব্দে পরিণত করা হয়েছে, আর এটি কোনো বিষয়ের প্রতি উৎসাহ প্রদান এবং ত্বরান্বিত করার জন্য ব্যবহৃত হয়।
(১) হাদিসটি সহীহ, এবং এটি সনদ ও মতনসহ ৩৬৯৭ নম্বরে পুনরাবৃত্তি হয়েছে।
(২) হাদিসটি সহীহ, আসিম ইবনে আবি আন-নাজুদের কারণে এই সনদটি হাসান। তাঁর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, তবে হাম্মাদ—যিনি ইবনে সালামাহ—তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। হাশেম হলেন ইবনুল কাসিম আবু আন-নাদর, শাইবান হলেন ইবনে আব্দুর রহমান আন-নাহবী, আফফান হলেন ইবনে মুসলিম আস-সাফফার এবং যির হলেন ইবনে হুবাইশ আল-আসাদী।
আর এটি পূর্বে ৩৮১৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) (সিন) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: "অন্যজন বলেছেন"। একটি অনুলিপি।
(৪) তাঁর হাদিসটি হাসান, আর শারীক ইবনে আব্দুল্লাহর দুর্বলতার কারণে এই সনদটি দুর্বল। =
৩৮৪৭ - হাশেম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শাইবান আসিম থেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, এবং আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ আসিম থেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি যির থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে আমার প্রতি মিথ্যা আরোপ করে, সে যেন জাহান্নামে তার আবাসস্থল নির্ধারণ করে নেয়।" তাদের একজন বলেছেন: "আগুন থেকে"।
৩৮৪৮ - আবু আন-নাদর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শারীক আইয়াশ আল-আমেরী থেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আসওয়াদ ইবনে হিলাল থেকে, তিনি ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই কিয়ামতের আলামতসমূহের একটি হলো—ব্যক্তি অপর ব্যক্তিকে সালাম দিবে, অথচ সে কেবল পরিচিত হওয়ার কারণেই তাকে সালাম দিবে।"--------------------------------------------
= এবং তার অনুপস্থিতি, আর লাম বর্ণটি সাকিন হওয়া বৈধ, এবং এগুলো দুটি শব্দ যা একটি শব্দে পরিণত করা হয়েছে, আর এটি কোনো বিষয়ের প্রতি উৎসাহ প্রদান এবং ত্বরান্বিত করার জন্য ব্যবহৃত হয়।
(১) হাদিসটি সহীহ, এবং এটি সনদ ও মতনসহ ৩৬৯৭ নম্বরে পুনরাবৃত্তি হয়েছে।
(২) হাদিসটি সহীহ, আসিম ইবনে আবি আন-নাজুদের কারণে এই সনদটি হাসান। তাঁর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, তবে হাম্মাদ—যিনি ইবনে সালামাহ—তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। হাশেম হলেন ইবনুল কাসিম আবু আন-নাদর, শাইবান হলেন ইবনে আব্দুর রহমান আন-নাহবী, আফফান হলেন ইবনে মুসলিম আস-সাফফার এবং যির হলেন ইবনে হুবাইশ আল-আসাদী।
আর এটি পূর্বে ৩৮১৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) (সিন) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: "অন্যজন বলেছেন"। একটি অনুলিপি।
(৪) তাঁর হাদিসটি হাসান, আর শারীক ইবনে আব্দুল্লাহর দুর্বলতার কারণে এই সনদটি দুর্বল। =
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 398)