--------------------------------------------
= শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)। শু'বাহ: তিনি হলেন ইবনুল হাজ্জাজ, এবং আব্দুর রহমান বিন আবিস: তিনি হলেন আন-নাখাঈ আল-কুফী।
এবং তাঁর কথা: "নিশ্চয়ই সত্যবাদিতা পুণ্যের দিকে পরিচালিত করে .... এবং পাপাচার আগুনের দিকে পরিচালিত করে": এর মারফূ বর্ণনা ইতিপূর্বে ৩৬৩৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং তাঁর কথা: "এমন এক সম্প্রদায়ের আবির্ভাব ঘটবে যারা সালাতকে মৃতবৎ (নষ্ট) করবে ...." এর সদৃশ বর্ণনা ইতিপূর্বে ৩৬০১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং তাঁর কথা: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মুখ থেকে সত্তরটি সূরা পাঠ করেছি, এটি ইতিপূর্বে ৩৫৯৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং সামনে ৩৮৪৬ ও ৩৯০৬ নম্বরে আসবে।
আর খুতবাটি এর শুরু থেকে তাঁর এই কথা পর্যন্ত: "এটি তোমাদের কারো তার সঙ্গীকে এই কথা বলার ন্যায়: তাড়াতাড়ি করো এবং এসো", হাইসামী এটি "আল-মাজমা" ৭/ ১৫৩-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: ইমাম আহমাদ এটি একটি দীর্ঘ হাদীসে বর্ণনা করেছেন, এবং তাবারানীও, আর এতে এমন একজন রাবী রয়েছে যার নাম উল্লেখ করা হয়নি, তবে অবশিষ্ট রাবীগণ সহীহ-এর রাবী।
আমরা বলি: তাঁর কথা: এবং নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে প্রতি রমজানে কুরআন পর্যালোচনা করা হতো: এটি বুখারীতে (৪৯৯৮) আবু হুরায়রা-এর হাদীস থেকে বর্ণিত হয়েছে।
সিনদী বলেন: তাঁর কথা: অতঃপর যখন পাঠকারী বলে: এই ব্যক্তি আমাকে পাঠ করিয়েছেন, তিনি বললেন: অর্থাৎ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম।
চমৎকার: অর্থাৎ যিনি তোমাকে পাঠ করিয়েছেন। এবং একটি পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তুমি চমৎকার করেছ, অর্থাৎ তুমি যখন তা থেকে পাঠ করেছ।
এবং যখন অন্যজন বলে: অর্থাৎ প্রথমজন যা বলেছেন তার অনুরূপ কথা।
তোমাদের উভয়ই উত্তম কাজ করেছ: অর্থাৎ এর বিভিন্ন পাঠরীতির কোনোটি গ্রহণ করেছ।
নিশ্চয়ই এই কুরআন বৈচিত্র্যপূর্ণ বা মতভেদপূর্ণ নয়: অর্থাৎ: এর একাংশ অন্য অংশের সাথে বৈপরীত্য সৃষ্টি করে না, বরং পুরোটিই সত্য ও সঠিক; অথবা এর কোনো অংশ অলঙ্কারপূর্ণ ও মুজিযা আর অন্য অংশ তেমন নয়—এমন কোনো পার্থক্য এতে নেই, যেমনটি আল্লাহ তাআলা ব্যতীত অন্যের কথার ক্ষেত্রে পার্থক্য ঘটে থাকে।
এবং এটি পুরোনো হয় না: নূন বর্ণে তাশদীদ সহকারে: অর্থাৎ অধিক পাঠের ফলে এটি জীর্ণ বা পুরোনো হয় না, এটি "আশ-শান্নাহ" শব্দ থেকে গৃহীত যার অর্থ হলো পুরোনো জীর্ণ পানির মশক।
এবং এটি তুচ্ছ হয় না: প্রথম ও তৃতীয় বর্ণে ফাতহা সহকারে: এটি তুচ্ছ ও নগণ্য বস্তু থেকে নির্গত, বলা হয়: "তাফিহা", "আলিমা"-এর ওজনে, অতএব তা তুচ্ছ।
তা কেবল: অর্থাৎ কুরআন এর সামঞ্জস্যতা ও বৈপরীত্যহীনতার ক্ষেত্রে, অথবা যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিভিন্ন পাঠরীতির অন্তর্ভুক্ত হিসেবে শিক্ষা দিয়েছেন।
হাইয়্যা হালা: হাইয়্যা: ইয়া বর্ণে তাশদীদ সহকারে 'এসো' অর্থে ব্যবহৃত, এবং হালা 'তাড়াতাড়ি করো' অর্থে ব্যবহৃত, এতে তানভীন যুক্ত করাও জায়েয। =