3835 - حَدَّثَنَا أَبُو قَطَنٍ، حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: نَزَلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَنْزِلًا، فَانْطَلَقَ إِنْسَانٌ إِلَى غَيْضَةٍ، فَأَخْرَجَ مِنْهَا بَيْضَ حُمَّرَةٍ، فَجَاءَتِ اَلْحُمَّرَةُ تَرِفُّ عَلَى رَأْسِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَرُءُوسِ أَصْحَابِهِ، فَقَالَ: " أَيُّكُمْ فَجَّعَ هَذِهِ؟ " فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ: أَنَا أَصَبْتُ لَهَا بَيْضًا، قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " ارْدُدْهُ " (1).--------------------------------------------
= هو ابن قيس النخعي.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (8450)، وأبو يعلى (5357) من طريق معاوية بن عمرو، بهذا الإسناد.
قال الإمام الدارقطني في كتاب "العلل" 5/ 210: والصواب قول من قال: عن عبد الرحمن بن يزيد، عن عبد الله. قلنا: وهو إسناد الحديث السابق (3833).
وسلف برقم (3684)، وذكرنا هناك أطرافه.
(1) إسناده ضعيف لإرساله، عبد الرحمن بن عبد الله -وهو ابن مسعود- تابعي، ورجاله ثقات رجال الصحيح غير المسعودي -وهو عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود- فروى له أصحاب السنن والبخاري تعليقاً، وسماع أبي قَطَن -وهو عمرو بن الهيثم- منه قبل اختلاطه. الحسن بن سعد: هو ابن معبد الهاشمي.
وأخرجه موصولاً البخاري في "الأدب المفرد" (382) من طريق طلْق بن غنّام، والبيهقي في "الدلائل" 6/ 32 من طريق أبي داود، كلاهما عن المسعودي، عن الحسن بن سعد، عن عبد الرحمن بن عبد الله، عن ابن مسعود، وهذا إسناد صحيح إن صحَّ سماعُ عبدِ الرحمن لهذا الحديث من أبيه، فقد سمع من أبيه لكن شيئاً يسيراً، وأبو داود الطيالسي -وإن سمع من المسعودي بعد الاختلاط- متابع بطلقِ بن غنام، وهو ممن سمع منه قبل الاختلاط. =
= هو ابن قيس النخعي.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (8450)، وأبو يعلى (5357) من طريق معاوية بن عمرو، بهذا الإسناد.
قال الإمام الدارقطني في كتاب "العلل" 5/ 210: والصواب قول من قال: عن عبد الرحمن بن يزيد، عن عبد الله. قلنا: وهو إسناد الحديث السابق (3833).
وسلف برقم (3684)، وذكرنا هناك أطرافه.
(1) إسناده ضعيف لإرساله، عبد الرحمن بن عبد الله -وهو ابن مسعود- تابعي، ورجاله ثقات رجال الصحيح غير المسعودي -وهو عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود- فروى له أصحاب السنن والبخاري تعليقاً، وسماع أبي قَطَن -وهو عمرو بن الهيثم- منه قبل اختلاطه. الحسن بن سعد: هو ابن معبد الهاشمي.
وأخرجه موصولاً البخاري في "الأدب المفرد" (382) من طريق طلْق بن غنّام، والبيهقي في "الدلائل" 6/ 32 من طريق أبي داود، كلاهما عن المسعودي، عن الحسن بن سعد، عن عبد الرحمن بن عبد الله، عن ابن مسعود، وهذا إسناد صحيح إن صحَّ سماعُ عبدِ الرحمن لهذا الحديث من أبيه، فقد سمع من أبيه لكن شيئاً يسيراً، وأبو داود الطيالسي -وإن سمع من المسعودي بعد الاختلاط- متابع بطلقِ بن غنام، وهو ممن سمع منه قبل الاختلاط. =
৩৮৩৫ - আবু কাতান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-মাসউদী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাসান ইবনে সাদ থেকে, তিনি আবদুর রহমান থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক স্থানে অবতীর্ণ হলেন (যাত্রাবিরতি করলেন), তখন এক ব্যক্তি একটি ঝোপঝাড়ের দিকে গেল এবং সেখান থেকে একটি ছোট লাল পাখির ডিম বের করে নিয়ে এল। তখন সেই পাখিটি এসে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর সাহাবীদের মাথার ওপর ডানা ঝাপটাতে লাগল। তিনি বললেন: "তোমাদের মধ্যে কে একে ব্যথিত করেছে?" তখন দলের এক ব্যক্তি বললেন: "আমি এর ডিমগুলো নিয়েছি।" আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "সেগুলো ফিরিয়ে দাও।" (১)--------------------------------------------
= তিনি হলেন ইবনে কায়েস আন-নাখয়ী।
তাবারানী 'আল-কাবীর' (৮৪৫০) গ্রন্থে এবং আবু ইয়ালা (৫৩৫৭) মুয়াবিয়া ইবনে আমর-এর সূত্র ধরে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম দারাকুতনী 'আল-ইলাল' গ্রন্থে (৫/২১০) বলেছেন: "যিনি 'আবদুর রহমান ইবনে ইয়াযিদ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে' বলেছেন, তাঁর কথাটিই সঠিক।" আমরা বলি: এটি পূর্ববর্তী হাদীসের (৩৮৩৩) সনদ।
এটি পূর্বে ৩৬৮৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং আমরা সেখানে এর বিভিন্ন দিক উল্লেখ করেছি।
(১) এর সনদটি মুরসাল হওয়ার কারণে দুর্বল। আবদুর রহমান ইবনে আবদুল্লাহ—যিনি ইবনে মাসউদের পুত্র—তিনি একজন তাবিঈ। মাসউদী—যিনি আবদুর রহমান ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উতবাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ—ব্যতীত এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। মাসউদীর বর্ণনা সুনান গ্রন্থসমূহের সংকলকগণ বর্ণনা করেছেন এবং বুখারী তালীক হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আবু কাতান—যিনি আমর ইবনুল হাইসাম—তাঁর থেকে (মাসউদীর) স্মৃতিবিভ্রম ঘটার আগেই হাদীস শুনেছেন। হাসান ইবনে সাদ হলেন ইবনে মাবাদ আল-হাশিমী।
ইমাম বুখারী এটি সংযুক্ত সনদে 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (৩৮২) গ্রন্থে তালক ইবনে গুন্নামের সূত্রে এবং বাইহাকী 'আদ-দালাইল' (৬/৩২) গ্রন্থে আবু দাউদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা উভয়েই মাসউদী থেকে, তিনি হাসান ইবনে সাদ থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবদুল্লাহ থেকে, তিনি ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন। যদি আবদুর রহমানের তাঁর পিতার নিকট থেকে এই হাদীসটি শোনার বিষয়টি প্রমাণিত হয়, তবে এই সনদটি সহীহ। তিনি তাঁর পিতা থেকে সামান্য কিছু শুনেছেন। আর আবু দাউদ আত-তায়ালিসী যদিও মাসউদীর স্মৃতিবিভ্রমের পর হাদীস শুনেছেন, তবে তালক ইবনে গুন্নাম তাঁর অনুসরণ করেছেন, যিনি মাসউদীর স্মৃতিবিভ্রমের আগেই তাঁর থেকে হাদীস শুনেছেন। =
= তিনি হলেন ইবনে কায়েস আন-নাখয়ী।
তাবারানী 'আল-কাবীর' (৮৪৫০) গ্রন্থে এবং আবু ইয়ালা (৫৩৫৭) মুয়াবিয়া ইবনে আমর-এর সূত্র ধরে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম দারাকুতনী 'আল-ইলাল' গ্রন্থে (৫/২১০) বলেছেন: "যিনি 'আবদুর রহমান ইবনে ইয়াযিদ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে' বলেছেন, তাঁর কথাটিই সঠিক।" আমরা বলি: এটি পূর্ববর্তী হাদীসের (৩৮৩৩) সনদ।
এটি পূর্বে ৩৬৮৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং আমরা সেখানে এর বিভিন্ন দিক উল্লেখ করেছি।
(১) এর সনদটি মুরসাল হওয়ার কারণে দুর্বল। আবদুর রহমান ইবনে আবদুল্লাহ—যিনি ইবনে মাসউদের পুত্র—তিনি একজন তাবিঈ। মাসউদী—যিনি আবদুর রহমান ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উতবাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ—ব্যতীত এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। মাসউদীর বর্ণনা সুনান গ্রন্থসমূহের সংকলকগণ বর্ণনা করেছেন এবং বুখারী তালীক হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আবু কাতান—যিনি আমর ইবনুল হাইসাম—তাঁর থেকে (মাসউদীর) স্মৃতিবিভ্রম ঘটার আগেই হাদীস শুনেছেন। হাসান ইবনে সাদ হলেন ইবনে মাবাদ আল-হাশিমী।
ইমাম বুখারী এটি সংযুক্ত সনদে 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (৩৮২) গ্রন্থে তালক ইবনে গুন্নামের সূত্রে এবং বাইহাকী 'আদ-দালাইল' (৬/৩২) গ্রন্থে আবু দাউদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা উভয়েই মাসউদী থেকে, তিনি হাসান ইবনে সাদ থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবদুল্লাহ থেকে, তিনি ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন। যদি আবদুর রহমানের তাঁর পিতার নিকট থেকে এই হাদীসটি শোনার বিষয়টি প্রমাণিত হয়, তবে এই সনদটি সহীহ। তিনি তাঁর পিতা থেকে সামান্য কিছু শুনেছেন। আর আবু দাউদ আত-তায়ালিসী যদিও মাসউদীর স্মৃতিবিভ্রমের পর হাদীস শুনেছেন, তবে তালক ইবনে গুন্নাম তাঁর অনুসরণ করেছেন, যিনি মাসউদীর স্মৃতিবিভ্রমের আগেই তাঁর থেকে হাদীস শুনেছেন। =
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 385)