৩৮৩৩ - মুয়াবিয়া ইবনে আমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যায়েদা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাসান ইবনে উবাইদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবরাহীম ইবনে সুওয়াইদ থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে ইয়াযীদ থেকে বর্ণনা করেন যে, আবদুল্লাহ (ইবনে মাসউদ) তাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমার নিকট তোমার প্রবেশের অনুমতি হলো পর্দা উঠানো এবং আমার গোপন আলাপ শ্রবণ করা, যতক্ষণ না আমি তোমাকে নিষেধ করি।"--------------------------------------------
= এবং আল-হাকিম বলেছেন: এর সনদ সহীহ, তবে তারা (বুখারী ও মুসলিম) এটি বর্ণনা করেননি, এবং আয-যাহাবী তাঁর সাথে একমত হয়েছেন।
আল-বাযযার বলেছেন—যেমনটি আশ-শাশী’র মুহাক্কিক ২/১১৬-তে উদ্ধৃত করেছেন—: যায়েদা থেকে এই হাদীসটি সংযুক্ত (মাওসুল) হিসেবে ইয়াহইয়া ইবনে আবী বুকাইর ছাড়া আর কেউ বর্ণনা করেছেন বলে আমাদের জানা নেই।
আর আদ-দারাকুতনী 'আল-ইলাল' ৫/৬৩-তে বলেছেন: ইয়াহইয়া ইবনে আবী বুকাইর এটি বর্ণনায় একক হয়ে গেছেন, এবং তিনি বলেছেন: এটি একটি ভ্রম, বরং যায়েদা এটি মানসুর থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে তাঁর নিজস্ব উক্তি হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
আমরা বলি: ইয়াহইয়া এটি সংযুক্ত বর্ণনায় একক নন, বরং আল-হাকিম ৩/২৮৪-তে ইতিপূর্বে যেমনটি অতিক্রান্ত হয়েছে, হুসাইন ইবনে আলী আল-জু’ফী তাঁর অনুসরণ করেছেন।
এবং এটি মুজাহিদের উক্তি হিসেবে ইবনে আবী শায়বাহ ১২/১৪৯ এবং ইবনে সাদ ৩/২৩৩-এ জারীর ইবনে আব্দুল হামীদ থেকে, তিনি মানসুর থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন। আর এতে মিকদাদের পরিবর্তে খাব্বাবের উল্লেখ রয়েছে।
তাঁর উক্তি: "সর্বপ্রথম যারা তাদের ইসলাম প্রকাশ করেছিলেন": আস-সিন্দী বলেছেন: অর্থাৎ পুরুষ এবং নারীদের মধ্য থেকে; এবং এর বাহ্যিক অর্থ হলো খাদিজা (রাযি.) এদের পরেই তাঁর ইসলাম প্রকাশ করেছিলেন। আর আল্লাহ তাআলা ভালো জানেন।
তবে তারা তাদের সাথে একমত হয়েছে (ওয়াতাহুম): 'আস-সিহাহ'-তে আছে: তুমি যদি কোনো বিষয়ে কারো সাথে একমত হও তবে বলা হয় 'আতাইতুহু আলাল আমরি মুআতায়াতান'। সাধারণ মানুষ একে 'ওয়াতাইতুহু' বলে। আর 'আল-মিসবাহ'-তে আছে: 'আতাইতুহু আলাল আমরি': যখন তুমি তার সাথে একমত হও; এবং ইয়ামেনবাসীদের একটি ভাষায় হামযাকে 'ওয়াও' দ্বারা পরিবর্তন করা হয়, ফলে বলা হয় 'ওয়াতাইতুহু আলাল আমরি মুআতায়াতান', আর এটিই মানুষের মুখে প্রসিদ্ধ। সমাপ্ত। আর এর অর্থ হলো: তারা ইসলাম প্রকাশ বর্জন করার বিষয়ে তারা যা চেয়েছিল তার সাথে একমত হয়েছিল।
বিলাল ছাড়া (ইল্লা বিলালুন): মুসনাদের পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে, তবে ইবনে মাজাহ-তে আছে 'বিলালান' (ইল্লা বিলালান), আর এটিই সঠিক রূপ, কারণ এটি ইতিবাচক বাক্য থেকে ব্যতিক্রম (ইস্তিসনা), অর্থাৎ: তারা সকলেই তাদের সাথে একমত হয়েছিল বিলাল ছাড়া। তাই এটিকে নসব দিয়ে পড়া উচিত এবং আলিফ ছাড়াই নসব হিসেবে লেখা উচিত, আল্লাহ তাআলা ভালো জানেন। আমরা বলি: এটি রাবীআহ গোত্রের ভাষা। আর আল-মারওয়াযী সংকলিত 'মুসনাদে আবু বকর' এর ৩১ পৃষ্ঠায় আমাদের টীকা দেখুন।
(১) 'সিন', 'যা-১৪', 'যা-১' এবং 'মিম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তুমি মনোযোগ দিয়ে শুনবে (তাসতামিউ)।
(২) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে...