" شَغَلُونَا عَنْ صَلَاةِ الْوُسْطَى، مَلَأَ اللهُ أَجْوَافَهُمْ (1) - أَوْ حَشَا اللهُ أَجْوَافَهُمْ - وَقُبُورَهُمْ نَارًا " (2).
(*) 3830 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، [قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ:] وَسَمِعْتُهُ أَنَا مِنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُ: " اللهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّيْطَانِ، مِنْ هَمْزِهِ، وَنَفْثِهِ، وَنَفْخِهِ ". فَهَمْزُهُ: الْمُوتَةُ، وَنَفْثُهُ: الشِّعْرُ، وَنَفْخُهُ: الْكِبْرُ (3).
3831 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ--------------------------------------------
(1) في هامش (س) و (ص) و (ق): أجوافهم وقبورهم.
(2) إسناده قوي، وهو مكرر (3716). ورجاله ثقات رجال الشيخين غير خلف بن الوليد -وهو أبو الوليد العَتَكي- فمن رجال "التعجيل"، وهو ثقة.
(3) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، محمد بن فضيل سمع من عطاء بن السائب بعد الاختلاط، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن أحمد فمن رجال النسائي، وهو ثقة. أبو عبد الرحمن: هو السُّلمي.
وهو عند ابن أبي شيبة 10/ 185 - 186، ومن طريقه أخرجه أبو يعلى (4994)، والحاكم 1/ 207، والبيهقي في "السنن" 2/ 36.
قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد، وقد استشهد البخاري بعطاء بن السائب، ووافقه الذهبي!
وأخرجه ابن ماجه (808)، وأبو يعلى (5077)، وابن خزيمة (472) من طرق عن محمد بن فضيل، به.
وسلف برقم (3828).
(*) 3830 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، [قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ:] وَسَمِعْتُهُ أَنَا مِنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُ: " اللهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّيْطَانِ، مِنْ هَمْزِهِ، وَنَفْثِهِ، وَنَفْخِهِ ". فَهَمْزُهُ: الْمُوتَةُ، وَنَفْثُهُ: الشِّعْرُ، وَنَفْخُهُ: الْكِبْرُ (3).
3831 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ--------------------------------------------
(1) في هامش (س) و (ص) و (ق): أجوافهم وقبورهم.
(2) إسناده قوي، وهو مكرر (3716). ورجاله ثقات رجال الشيخين غير خلف بن الوليد -وهو أبو الوليد العَتَكي- فمن رجال "التعجيل"، وهو ثقة.
(3) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، محمد بن فضيل سمع من عطاء بن السائب بعد الاختلاط، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن أحمد فمن رجال النسائي، وهو ثقة. أبو عبد الرحمن: هو السُّلمي.
وهو عند ابن أبي شيبة 10/ 185 - 186، ومن طريقه أخرجه أبو يعلى (4994)، والحاكم 1/ 207، والبيهقي في "السنن" 2/ 36.
قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد، وقد استشهد البخاري بعطاء بن السائب، ووافقه الذهبي!
وأخرجه ابن ماجه (808)، وأبو يعلى (5077)، وابن خزيمة (472) من طرق عن محمد بن فضيل، به.
وسلف برقم (3828).
"তারা আমাদের মধ্যবর্তী সালাত থেকে বিরত রেখেছে, আল্লাহ তাদের উদরসমূহ (১) - অথবা আল্লাহ তাদের উদরগুলো পূর্ণ করুন - এবং তাদের কবরসমূহ আগুন দিয়ে পূর্ণ করুন" (২)।
(*) ৩৮৩০ - আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আবু শায়বাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, [আব্দুল্লাহ ইবনে আহমদ বলেন:] এবং আমি তা আব্দুল্লাহ থেকে শুনেছি, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে ফুযাইল আমাদের নিকট আতা ইবনে সাইব থেকে, তিনি আবু আব্দুর রহমান থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলতেন: "হে আল্লাহ! আমি শয়তান থেকে, তার হাময (প্ররোচনা), নাফছ (ফুঁক) এবং নাফখ (ফুঁ দিয়ে ফুলানো) থেকে আপনার নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করছি।" তার 'হাময' হলো পাগলামি বা মৃগী রোগ, 'নাফছ' হলো কবিতা এবং 'নাফখ' হলো অহংকার (৩)।
৩৮৩১ - ইয়াহইয়া ইবনে আবু বুকাইর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবু বকর ইবনে আইয়াশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
(১) (স), (সদ) এবং (ক) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: তাদের উদরসমূহ এবং তাদের কবরসমূহ।
(২) এর সনদ শক্তিশালী, এবং এটি পুনরাবৃত্ত হয়েছে (৩৭১৬)। এর বর্ণনাকারীরা শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, কেবল খালাফ ইবনুল ওয়ালিদ ব্যতীত—তিনি হলেন আবু ওয়ালিদ আল-আতাকি—তিনি 'তাজিল' গ্রন্থের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং তিনি নির্ভরযোগ্য।
(৩) এটি লি-গাইরিহি সহিহ (অন্যান্য সূত্রের কারণে সহিহ), তবে এই সনদটি দুর্বল। মুহাম্মদ ইবনে ফুযাইল আতা ইবনে সাইব থেকে তার স্মৃতিভ্রমের (ইখতিলাত) পর হাদীস শুনেছেন। বাকি বর্ণনাকারীরা শায়খাইনের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, কেবল আব্দুল্লাহ ইবনে আহমদ ব্যতীত, তিনি নাসাঈর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। আবু আব্দুর রহমান হলেন আস-সুলামী।
এটি ইবনে আবু শায়বা (১০/১৮৫-১৮৬) গ্রন্থে রয়েছে এবং তাঁর সূত্র ধরে আবু ইয়ালা (৪৯৯৪), হাকিম (১/২০৭) এবং বায়হাকি 'আস-সুনান' (২/৩৬) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
হাকিম বলেছেন: এই হাদীসের সনদ সহিহ, এবং ইমাম বুখারী আতা ইবনে সাইব থেকে প্রমাণ হিসেবে বর্ণনা গ্রহণ করেছেন, আর যাহাবি তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন!
এটি ইবনে মাজাহ (৮০৮), আবু ইয়ালা (৫০৭৭) এবং ইবনে খুজাইমাহ (৪৭২) বিভিন্ন সূত্রে মুহাম্মদ ইবনে ফুযাইল থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি পূর্বে ৩৮২৮ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
(*) ৩৮৩০ - আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আবু শায়বাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, [আব্দুল্লাহ ইবনে আহমদ বলেন:] এবং আমি তা আব্দুল্লাহ থেকে শুনেছি, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে ফুযাইল আমাদের নিকট আতা ইবনে সাইব থেকে, তিনি আবু আব্দুর রহমান থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলতেন: "হে আল্লাহ! আমি শয়তান থেকে, তার হাময (প্ররোচনা), নাফছ (ফুঁক) এবং নাফখ (ফুঁ দিয়ে ফুলানো) থেকে আপনার নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করছি।" তার 'হাময' হলো পাগলামি বা মৃগী রোগ, 'নাফছ' হলো কবিতা এবং 'নাফখ' হলো অহংকার (৩)।
৩৮৩১ - ইয়াহইয়া ইবনে আবু বুকাইর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবু বকর ইবনে আইয়াশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
(১) (স), (সদ) এবং (ক) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: তাদের উদরসমূহ এবং তাদের কবরসমূহ।
(২) এর সনদ শক্তিশালী, এবং এটি পুনরাবৃত্ত হয়েছে (৩৭১৬)। এর বর্ণনাকারীরা শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, কেবল খালাফ ইবনুল ওয়ালিদ ব্যতীত—তিনি হলেন আবু ওয়ালিদ আল-আতাকি—তিনি 'তাজিল' গ্রন্থের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং তিনি নির্ভরযোগ্য।
(৩) এটি লি-গাইরিহি সহিহ (অন্যান্য সূত্রের কারণে সহিহ), তবে এই সনদটি দুর্বল। মুহাম্মদ ইবনে ফুযাইল আতা ইবনে সাইব থেকে তার স্মৃতিভ্রমের (ইখতিলাত) পর হাদীস শুনেছেন। বাকি বর্ণনাকারীরা শায়খাইনের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, কেবল আব্দুল্লাহ ইবনে আহমদ ব্যতীত, তিনি নাসাঈর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। আবু আব্দুর রহমান হলেন আস-সুলামী।
এটি ইবনে আবু শায়বা (১০/১৮৫-১৮৬) গ্রন্থে রয়েছে এবং তাঁর সূত্র ধরে আবু ইয়ালা (৪৯৯৪), হাকিম (১/২০৭) এবং বায়হাকি 'আস-সুনান' (২/৩৬) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
হাকিম বলেছেন: এই হাদীসের সনদ সহিহ, এবং ইমাম বুখারী আতা ইবনে সাইব থেকে প্রমাণ হিসেবে বর্ণনা গ্রহণ করেছেন, আর যাহাবি তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন!
এটি ইবনে মাজাহ (৮০৮), আবু ইয়ালা (৫০৭৭) এবং ইবনে খুজাইমাহ (৪৭২) বিভিন্ন সূত্রে মুহাম্মদ ইবনে ফুযাইল থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি পূর্বে ৩৮২৮ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 380)