৩৮২৮ - আবু আল-জাওয়াব আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি আম্মার ইবনে রুজাইক থেকে, তিনি আতা ইবনে আস-সাইব থেকে, তিনি আবু আব্দুর রহমান থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি শয়তানের উসকানি (হাময), ফুঁ (নাফথ) এবং ফুঁৎকার (নাফখ) থেকে আল্লাহর নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করতেন। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: হাময হলো পাগলামি বা মৃগী রোগ, নাফথ হলো কবিতা এবং নাফখ হলো অহংকার। (১)
৩৮২৯ - খালাফ ইবনুল ওয়ালিদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, মুহাম্মদ ইবনে তালহা আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, জুবাইদ থেকে, তিনি মুররাহ থেকে...--------------------------------------------
= আব্দুল আজিজ বিন মুহাম্মদ: তিনি হলেন আদ-দারাওয়ারদী। আর আমর বিন আবি আমর: তিনি হলেন আল-মুত্তালিব বিন আব্দুল্লাহ বিন হানতাবের আযাদকৃত গোলাম; তারা উভয়েই উত্তম হাদীস বর্ণনাকারী (হাসানুল হাদীস)।
এর সমর্থক বর্ণনাগুলো ইতিপূর্বে ৩৭৯১ নং ক্রমিকে উল্লেখ করা হয়েছে।
(১) অন্য সূত্রের কারণে এটি সহীহ (সহীহ লি-গাইরিহি); এই সনদটি হাসান হওয়ার সম্ভাবনা রাখে। আম্মার ইবনে রুজাইক আতা থেকে তার স্মৃতিভ্রমের আগে না পরে শুনেছেন তা কেউ উল্লেখ করেনি, তবে তিনি সুফিয়ান আস-সাওরীর আগে মৃত্যুবরণ করেছেন, তাই সম্ভবত তিনি সুফিয়ানের মতো প্রাচীনকালেই তার থেকে শুনেছেন। আবু আব্দুর রহমান হলেন আস-সুলামী আব্দুল্লাহ ইবনে হাবীব; ইবনে মাসউদ থেকে তার শ্রবণ প্রমাণিত, যেমনটি ইতিপূর্বে ৩৫৭৮ নং হাদীসে অতিক্রান্ত হয়েছে। আর আবু আল-জাওয়াব হলেন আল-আহওয়াস ইবনে জাওয়াব আদ-দাব্বী।
আবু ইয়া'লা (৫৩৮০) আবু আল-জাওয়াবের সূত্রে এই সনদেই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
আল-বাইহাকী তার 'আস-সুনান' ২/৩৬ গ্রন্থে ওয়ারকা ইবনে উমর আল-ইয়াশকারী-এর সূত্রে আতা ইবনে আস-সাইব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ওয়ারকা আতা থেকে স্মৃতিভ্রমের আগে না পরে শুনেছেন তা কেউ স্পষ্টভাবে বলেনি, তাই এটিও অনিশ্চিত।
আত-তায়ালিসী (৩৭১), তাবারানী 'আল-কাবীর' (৯৩০২) গ্রন্থে এবং আল-বাইহাকী 'আস-সুনান' ২/৩৬ গ্রন্থে হাম্মাদ ইবনে সালামাহ-এর সূত্রে আতা ইবনে আস-সাইব থেকে এটি 'মাওকুফ' (সাহাবীর বক্তব্য) হিসেবে বর্ণনা করেছেন। এই সনদটি হাসান; হাম্মাদ ইবনে সালামাহ আতার স্মৃতিভ্রম ঘটার আগেই তার থেকে শুনেছেন বলে মুহাদ্দিসগণ একে সঠিক হিসেবে গণ্য করেছেন। =