يَجِيءُ بِالْعُودِ (1)، حَتَّى جَمَعُوا سَوَادًا، فَأَجَّجُوا (2) نَارًا، وَأَنْضَجُوا مَا قَذَفُوا فِيهَا (3).--------------------------------------------
(1) في هامش (س): بالعويد (نسخة).
(2) في (ظ 14): وأجَّجُوا.
(3) حديث حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة حال عبد ربه -وهو ابن أبي يزيد، ويقال: ابن يزيد- لم يرو عنه سوى قتادة، ولم يوثقه أحد، وقال ابن المديني: مجهول، وقال البخاري في "التاريخ الكبير" 6/ 77: قال علي: عرفه ابن عيينة، قال: كان يبيع الثياب، وقال الحافظ في "التقريب": مستور. وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح غير عمران -وهو ابن داوَر العَمِّي- فمختلف فيه، وهو حسن الحديث، وقال فيه ابن شاهين: من أخصِّ الناس بقتادة. سليمان بن داود: هو أبو داود الطيالسي، وقتادة: هو ابن دِعامة السدوسي، وأبو عياض: هو عمرو بن الأسود العَنسي الشامي.
وهو عند الطيالسي في "مسنده" (400)، ومن طريقه أخرجه أبو الشيخ في "الأمثال" (319)، والبيهقي في "الشعب" (285).
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (10500) وفي "الأوسط" (2550)، من طريق عمرو بن مرزوق، عن عمران القطان، به.
وأورده المنذري في "الترغيب والترهيب" 3/ 311 - 312، وقال: رواه أحمد والطبراني والبيهقي، كلهم من رواية عمران القطان، وبقية رجال أحمد والطبراني رجال الصحيح. وقال نحوه الهيثمي في "المجمع" 10/ 189 مع أن في إسناده عبد ربه، وليس من رجال الصحيح كما مر، بل هو مجهول.
وأخرجه بنحوه الحميدي (98) عن سفيان بن عيينة، وأبو يعلى (5122) من طريق محمد بن دينار، كلاهما عن إبراهيم الهجري، عن أبي الأحوص، عن عبد الله، به، مرفوعاً أيضاً.
قال الهيثمي في "المجمع" 10/ 189: رواه أبو يعلى، وفيه إبراهيم بن مسلم =
(1) في هامش (س): بالعويد (نسخة).
(2) في (ظ 14): وأجَّجُوا.
(3) حديث حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة حال عبد ربه -وهو ابن أبي يزيد، ويقال: ابن يزيد- لم يرو عنه سوى قتادة، ولم يوثقه أحد، وقال ابن المديني: مجهول، وقال البخاري في "التاريخ الكبير" 6/ 77: قال علي: عرفه ابن عيينة، قال: كان يبيع الثياب، وقال الحافظ في "التقريب": مستور. وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح غير عمران -وهو ابن داوَر العَمِّي- فمختلف فيه، وهو حسن الحديث، وقال فيه ابن شاهين: من أخصِّ الناس بقتادة. سليمان بن داود: هو أبو داود الطيالسي، وقتادة: هو ابن دِعامة السدوسي، وأبو عياض: هو عمرو بن الأسود العَنسي الشامي.
وهو عند الطيالسي في "مسنده" (400)، ومن طريقه أخرجه أبو الشيخ في "الأمثال" (319)، والبيهقي في "الشعب" (285).
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (10500) وفي "الأوسط" (2550)، من طريق عمرو بن مرزوق، عن عمران القطان، به.
وأورده المنذري في "الترغيب والترهيب" 3/ 311 - 312، وقال: رواه أحمد والطبراني والبيهقي، كلهم من رواية عمران القطان، وبقية رجال أحمد والطبراني رجال الصحيح. وقال نحوه الهيثمي في "المجمع" 10/ 189 مع أن في إسناده عبد ربه، وليس من رجال الصحيح كما مر، بل هو مجهول.
وأخرجه بنحوه الحميدي (98) عن سفيان بن عيينة، وأبو يعلى (5122) من طريق محمد بن دينار، كلاهما عن إبراهيم الهجري، عن أبي الأحوص، عن عبد الله، به، مرفوعاً أيضاً.
قال الهيثمي في "المجمع" 10/ 189: رواه أبو يعلى، وفيه إبراهيم بن مسلم =
তিনি কাঠ নিয়ে আসতেন (১), পরিশেষে তারা অনেক কাঠ জমা করল, অতঃপর তারা আগুন প্রজ্বলিত করল (২), এবং তাতে তারা যা নিক্ষেপ করেছিল তা পাকালো (৩)।--------------------------------------------
(১) (স) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: ছোট কাঠ (অনুলিপি)।
(২) (জ ১৪) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আর তারা আগুন প্রজ্বলিত করল।
(৩) হাদিসটি হাসান লি-গাইরিহি (অন্যান্য বর্ণনার কারণে হাসান), আর এই সনদটি আব্দুর রাব্বিহ-এর অবস্থা অজ্ঞাত হওয়ার কারণে দুর্বল—তিনি হলেন ইবনে আবি ইয়াজিদ, মতান্তরে ইবনে ইয়াজিদ—তার থেকে কাতাদা ছাড়া আর কেউ বর্ণনা করেননি এবং কেউ তাকে নির্ভরযোগ্য বলেননি। ইবনুল মাদিনি বলেছেন: মাজহুল (অজ্ঞাত)। বুখারি 'আত-তারিখুল কাবির' ৬/৭৭-এ বলেছেন: আলী বলেছেন: ইবনে উয়ায়না তাকে চিনতেন, তিনি বলেছেন: তিনি কাপড় বিক্রি করতেন। হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আত-তাকরিব'-এ বলেছেন: মাসতুর (অজ্ঞাত অবস্থা)। এর বাকি বর্ণনাকারীরা সহিহ হাদিসের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী ইমরান ব্যতীত—যিনি ইবনে দাওয়ার আল-আম্মি—তার ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে, তবে তিনি হাসানুল হাদিস। ইবনে শাহিন তার ব্যাপারে বলেছেন: কাতাদার অত্যন্ত ঘনিষ্ঠ ব্যক্তিদের একজন। সুলাইমান বিন দাউদ: তিনি হলেন আবু দাউদ আত-তায়ালিসি। কাতাদা: তিনি হলেন ইবনে দি'আমাহ আস-সাদুসি। আবু ইয়াদ: তিনি হলেন আমর বিন আসওয়াদ আল-আনসি আশ-শামি।
এটি তায়ালিসির 'মুসনাদ' (৪০০)-এ রয়েছে এবং তার মাধ্যমেই আবুশ শেখ 'আল-আমসাল' (৩১৯) ও বায়হাকি 'আশ-শুআব' (২৮৫)-এ এটি বর্ণনা করেছেন।
তাবারানি এটি 'আল-কাবির' (১০৫০০) এবং 'আল-আওসাত' (২৫৫০)-এ আমর বিন মারজুকের সূত্রে ইমরান আল-কাত্তান থেকে বর্ণনা করেছেন।
মুনজিরি 'আত-তারগিব ওয়াত-তারহিব' ৩/৩১১-৩১২ তে এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমদ, তাবারানি ও বায়হাকি বর্ণনা করেছেন, তারা সবাই ইমরান আল-কাত্তানের বর্ণনা থেকে। আহমদ ও তাবারানির বাকি বর্ণনাকারীরা সহিহ হাদিসের বর্ণনাকারী। হাইসামি 'আল-মাজমা' ১০/১৮৯-এ অনুরুপ কথা বলেছেন, যদিও এর সনদে আব্দুর রাব্বিহ রয়েছে, এবং তিনি সহিহ হাদিসের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত নন যেমনটি আগে অতিক্রান্ত হয়েছে, বরং তিনি মাজহুল (অজ্ঞাত)।
হুমাইদি (৯৮) সুফিয়ান বিন উয়ায়না থেকে, এবং আবু ইয়ালা (৫১২২) মুহাম্মদ বিন দিনারের সূত্রে অনুরুপ বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়ই ইব্রাহিম আল-হাজরি থেকে, তিনি আবুল আহওয়াস থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ থেকে মারফু হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন।
হাইসামি 'আল-মাজমা' ১০/১৮৯-এ বলেছেন: এটি আবু ইয়ালা বর্ণনা করেছেন এবং এতে ইব্রাহিম বিন মুসলিম রয়েছেন =
(১) (স) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: ছোট কাঠ (অনুলিপি)।
(২) (জ ১৪) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আর তারা আগুন প্রজ্বলিত করল।
(৩) হাদিসটি হাসান লি-গাইরিহি (অন্যান্য বর্ণনার কারণে হাসান), আর এই সনদটি আব্দুর রাব্বিহ-এর অবস্থা অজ্ঞাত হওয়ার কারণে দুর্বল—তিনি হলেন ইবনে আবি ইয়াজিদ, মতান্তরে ইবনে ইয়াজিদ—তার থেকে কাতাদা ছাড়া আর কেউ বর্ণনা করেননি এবং কেউ তাকে নির্ভরযোগ্য বলেননি। ইবনুল মাদিনি বলেছেন: মাজহুল (অজ্ঞাত)। বুখারি 'আত-তারিখুল কাবির' ৬/৭৭-এ বলেছেন: আলী বলেছেন: ইবনে উয়ায়না তাকে চিনতেন, তিনি বলেছেন: তিনি কাপড় বিক্রি করতেন। হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আত-তাকরিব'-এ বলেছেন: মাসতুর (অজ্ঞাত অবস্থা)। এর বাকি বর্ণনাকারীরা সহিহ হাদিসের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী ইমরান ব্যতীত—যিনি ইবনে দাওয়ার আল-আম্মি—তার ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে, তবে তিনি হাসানুল হাদিস। ইবনে শাহিন তার ব্যাপারে বলেছেন: কাতাদার অত্যন্ত ঘনিষ্ঠ ব্যক্তিদের একজন। সুলাইমান বিন দাউদ: তিনি হলেন আবু দাউদ আত-তায়ালিসি। কাতাদা: তিনি হলেন ইবনে দি'আমাহ আস-সাদুসি। আবু ইয়াদ: তিনি হলেন আমর বিন আসওয়াদ আল-আনসি আশ-শামি।
এটি তায়ালিসির 'মুসনাদ' (৪০০)-এ রয়েছে এবং তার মাধ্যমেই আবুশ শেখ 'আল-আমসাল' (৩১৯) ও বায়হাকি 'আশ-শুআব' (২৮৫)-এ এটি বর্ণনা করেছেন।
তাবারানি এটি 'আল-কাবির' (১০৫০০) এবং 'আল-আওসাত' (২৫৫০)-এ আমর বিন মারজুকের সূত্রে ইমরান আল-কাত্তান থেকে বর্ণনা করেছেন।
মুনজিরি 'আত-তারগিব ওয়াত-তারহিব' ৩/৩১১-৩১২ তে এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমদ, তাবারানি ও বায়হাকি বর্ণনা করেছেন, তারা সবাই ইমরান আল-কাত্তানের বর্ণনা থেকে। আহমদ ও তাবারানির বাকি বর্ণনাকারীরা সহিহ হাদিসের বর্ণনাকারী। হাইসামি 'আল-মাজমা' ১০/১৮৯-এ অনুরুপ কথা বলেছেন, যদিও এর সনদে আব্দুর রাব্বিহ রয়েছে, এবং তিনি সহিহ হাদিসের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত নন যেমনটি আগে অতিক্রান্ত হয়েছে, বরং তিনি মাজহুল (অজ্ঞাত)।
হুমাইদি (৯৮) সুফিয়ান বিন উয়ায়না থেকে, এবং আবু ইয়ালা (৫১২২) মুহাম্মদ বিন দিনারের সূত্রে অনুরুপ বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়ই ইব্রাহিম আল-হাজরি থেকে, তিনি আবুল আহওয়াস থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ থেকে মারফু হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন।
হাইসামি 'আল-মাজমা' ১০/১৮৯-এ বলেছেন: এটি আবু ইয়ালা বর্ণনা করেছেন এবং এতে ইব্রাহিম বিন মুসলিম রয়েছেন =
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 368)