তাঁর পিতা হতে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমার পরে তোমরা কাফেরে পরিণত হয়ো না যে, তোমরা একে অপরের গর্দান কর্তন করবে।" (১)।--------------------------------------------
(১) সহিহ। এই সনদটি তাদের নিকট সহিহ যারা আব্দুল্লাহ বিন মাসউদের পুত্র আব্দুর রহমান বিন আব্দুল্লাহর তাঁর পিতা হতে শ্রবণকে নিরঙ্কুশভাবে সহিহ মনে করেন। আর তাদের নিকট দুর্বল যারা বলেন যে, তিনি তাঁর পিতা হতে খুব সামান্যই শুনেছেন। অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। ওহাবের পিতা জারির হলেন জারির ইবনে হাযিম।
আবু ইয়ালা (৫৩২৬) আহমদের উস্তাদ ওহাব বিন জারিরের সূত্রে এই সনদে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
আশ-শাশি (২৯৭) আবু সালামাহ আত-তাবুযাকির সূত্রে জারির হতে এটি বর্ণনা করেছেন।
নাসায়ি তাঁর 'আল-মুজতাবা' (৭/১২৭), আল-বাযযার তাঁর 'যাওয়ায়েদ' (১৫১৯ ও ১৫২০) এবং তাবারানি 'আল-কাবির' (১০৩০১)-এ আবু বকর ইবনে আইয়াশ হতে, তিনি আমাশ হতে, তিনি মুসলিম আবু আদ-দুহা হতে, তিনি মাসরুক হতে, তিনি আব্দুল্লাহ হতে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন। নাসায়ি ও বাযযার এই অংশটুকু বৃদ্ধি করেছেন: "কোনো ব্যক্তিকে তার পিতার অপরাধে বা তার ভাইয়ের অপরাধে পাকড়াও করা হবে না।" বাযযার বলেন: আমরা এই শব্দে এটি কেবল এই সূত্রেই জানি, তবে অন্য সূত্র থেকেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে এবং ভিন্ন ভিন্ন শব্দেও বিভিন্ন সূত্রে বর্ণিত হয়েছে।
আমরা বলি: আমাশের বর্ণনায় এতে মতভেদ হয়েছে। নাসায়ি 'আল-মুজতাবা' (৭/১২৬-১২৭) গ্রন্থে আবু আহমাদ আয-যুবাইরির সূত্রে শারিক হতে, তিনি আমাশ হতে, তিনি আবু আদ-দুহা হতে, তিনি মাসরুক হতে, তিনি ইবনে উমর হতে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন। নাসায়ি বলেন: এটি ভুল, সঠিক হলো হাদিসটি মুরসাল।
অতঃপর নাসায়ি (৭/১২৭) মুরসাল হিসেবে আবু মুয়াবিয়া এবং ইয়ালা বিন উবাইদের সূত্রে আমাশ হতে, তিনি আবু আদ-দুহা হতে, তিনি মাসরুক হতে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হতে বর্ণনা করেছেন। আদ-দারাকুতনি 'আল-ইলাল' (৫/২৪২) গ্রন্থে বলেছেন: এটিই সঠিক।
আল-হায়সামি 'আল-মাজমা' (৭/২৯৫) গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমদ, আবু ইয়ালা, বাযযার ও তাবারানি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁদের বর্ণনাকারীগণ সহিহ হাদিসের বর্ণনাকারী।
আর ইবনে আব্বাসের বর্ণনা হতে এর একটি সমর্থক বর্ণনা বুখারিতে (৭০৭৯) রয়েছে, যা ইতিপূর্বে ২০৩৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং ইবনে উমরের হাদিস হতে অপর একটি সমর্থক বর্ণনা বুখারি (৭০৭৭) এবং মুসলিম (৬৬) (১১৯)-এ রয়েছে, যা সামনে আসবে... =