3814 - حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: سَمِعْتُ عَاصِمًا يُحَدِّثُ، عَنْ زِرٍّ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا، فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ " (1).
3815 - حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ يُحَدِّثُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ--------------------------------------------
= وأورده الهيثمي في "المجمع" 3/ 159، وقال: رواه أحمد وأبو يعلى والبزار بنحوه، ورجال أحمد رجال الصحيح!
وسيُكرر برقم (3867).
وقوله: "كان يصوم في السفر ويفطر": له شاهد من حديث ابن عباس تقدم برقم (2057) بإسناد صحيح.
وآخر من حديث ابن عمرو، سيرد برقم (6679) بإسناد حسن.
قال السندي: قوله: كان يصوم في السفر ويفطر، ويصلي ركعتين لا يدعهما: يريد أن رخصة إفطار الصوم وقصر الصلاة ليستا سِيَّيْن.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عاصم، وهو ابن أبي النَّجود، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وهب بن جرير: هو ابن حازم الأزدي، وزر: هو ابن حبيش.
وأخرجه الطيالسي (362)، والترمذي (2659)، وأبو يعلى (5251) و (5307)، والشاشي (645) و (646) و (647)، والقضاعي (547)، والخطيب في "تاريخه" 4/ 263 من طرق عن عاصم، بهذا الإسناد.
وسيأتي برقم (3847) و (4338).
وسلف مطولاً برقم (3694).
3815 - حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ يُحَدِّثُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ--------------------------------------------
= وأورده الهيثمي في "المجمع" 3/ 159، وقال: رواه أحمد وأبو يعلى والبزار بنحوه، ورجال أحمد رجال الصحيح!
وسيُكرر برقم (3867).
وقوله: "كان يصوم في السفر ويفطر": له شاهد من حديث ابن عباس تقدم برقم (2057) بإسناد صحيح.
وآخر من حديث ابن عمرو، سيرد برقم (6679) بإسناد حسن.
قال السندي: قوله: كان يصوم في السفر ويفطر، ويصلي ركعتين لا يدعهما: يريد أن رخصة إفطار الصوم وقصر الصلاة ليستا سِيَّيْن.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عاصم، وهو ابن أبي النَّجود، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وهب بن جرير: هو ابن حازم الأزدي، وزر: هو ابن حبيش.
وأخرجه الطيالسي (362)، والترمذي (2659)، وأبو يعلى (5251) و (5307)، والشاشي (645) و (646) و (647)، والقضاعي (547)، والخطيب في "تاريخه" 4/ 263 من طرق عن عاصم، بهذا الإسناد.
وسيأتي برقم (3847) و (4338).
وسلف مطولاً برقم (3694).
৩৮১৪ - আমাদের কাছে ওয়াহব ইবনে জারীর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে আমার পিতা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আসিমকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি যির থেকে, তিনি ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে আমার ওপর মিথ্যা আরোপ করে, সে যেন জাহান্নামে তার ঠিকানা বানিয়ে নেয়।" (১)।
৩৮১৫ - আমাদের কাছে ওয়াহব ইবনে জারীর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে আমার পিতা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবদুল মালিক ইবনে উমাইরকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবদুল্লাহ থেকে...--------------------------------------------
= এবং আল-হাইসামি এটি "আল-মাজমা" (৩/১৫৯) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আহমাদ, আবু ইয়ালা এবং আল-বাযযার এটি অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, আর আহমাদের বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী!
এটি ৩৮৬৭ নম্বরে পুনরায় আসবে।
এবং তাঁর উক্তি: "তিনি সফরে রোজা রাখতেন এবং রোজা ভাঙতেন": এর স্বপক্ষে ইবনে আব্বাসের হাদীস থেকে একটি সাক্ষ্য রয়েছে যা সহীহ সনদে ২০৫৭ নম্বরে গত হয়েছে।
এবং ইবনে আমর থেকে বর্ণিত আরেকটি সাক্ষ্য রয়েছে, যা ৬৬৭৯ নম্বরে হাসান সনদে সামনে আসবে।
আল-সিন্দি বলেছেন: তাঁর উক্তি: তিনি সফরে রোজা রাখতেন এবং রোজা ভাঙতেন, এবং দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন যা তিনি ছাড়তেন না: এর দ্বারা তিনি বুঝাতে চেয়েছেন যে, রোজা ভঙ্গের অনুমতি এবং সালাত কসর করার অনুমতি উভয়টি এক সমান নয়।
(১) হাদীসটি সহীহ, এবং আসিমের কারণে এই সনদটি হাসান, তিনি হলেন ইবনে আবি আল-নাজুদ, এবং অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও শায়খাইনের বর্ণনাকারী। ওয়াহব ইবনে জারীর হলেন: ইবনে হাযিম আল-আযদী, এবং যির হলেন: ইবনে হুবাইশ।
এবং আল-তায়ালিসি (৩৬২), আল-তিরমিযী (২৬৫৯), আবু ইয়ালা (৫২৫১) ও (৫৩০৭), আল-শাশী (৬৪৫), (৬৪৬) ও (৬৪৭), আল-কুদায়ী (৫৪৭), এবং আল-খাতীব তাঁর "তারীখ" (৪/২৬৩) গ্রন্থে আসিম থেকে বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে হাদীসটি বের করেছেন।
এটি ৩৮৪৭ ও ৪৩৩৮ নম্বরে সামনে আসবে।
এবং ৩৬৯৪ নম্বরে বিস্তারিতভাবে গত হয়েছে।
৩৮১৫ - আমাদের কাছে ওয়াহব ইবনে জারীর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে আমার পিতা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবদুল মালিক ইবনে উমাইরকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবদুল্লাহ থেকে...--------------------------------------------
= এবং আল-হাইসামি এটি "আল-মাজমা" (৩/১৫৯) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আহমাদ, আবু ইয়ালা এবং আল-বাযযার এটি অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, আর আহমাদের বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী!
এটি ৩৮৬৭ নম্বরে পুনরায় আসবে।
এবং তাঁর উক্তি: "তিনি সফরে রোজা রাখতেন এবং রোজা ভাঙতেন": এর স্বপক্ষে ইবনে আব্বাসের হাদীস থেকে একটি সাক্ষ্য রয়েছে যা সহীহ সনদে ২০৫৭ নম্বরে গত হয়েছে।
এবং ইবনে আমর থেকে বর্ণিত আরেকটি সাক্ষ্য রয়েছে, যা ৬৬৭৯ নম্বরে হাসান সনদে সামনে আসবে।
আল-সিন্দি বলেছেন: তাঁর উক্তি: তিনি সফরে রোজা রাখতেন এবং রোজা ভাঙতেন, এবং দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন যা তিনি ছাড়তেন না: এর দ্বারা তিনি বুঝাতে চেয়েছেন যে, রোজা ভঙ্গের অনুমতি এবং সালাত কসর করার অনুমতি উভয়টি এক সমান নয়।
(১) হাদীসটি সহীহ, এবং আসিমের কারণে এই সনদটি হাসান, তিনি হলেন ইবনে আবি আল-নাজুদ, এবং অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও শায়খাইনের বর্ণনাকারী। ওয়াহব ইবনে জারীর হলেন: ইবনে হাযিম আল-আযদী, এবং যির হলেন: ইবনে হুবাইশ।
এবং আল-তায়ালিসি (৩৬২), আল-তিরমিযী (২৬৫৯), আবু ইয়ালা (৫২৫১) ও (৫৩০৭), আল-শাশী (৬৪৫), (৬৪৬) ও (৬৪৭), আল-কুদায়ী (৫৪৭), এবং আল-খাতীব তাঁর "তারীখ" (৪/২৬৩) গ্রন্থে আসিম থেকে বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে হাদীসটি বের করেছেন।
এটি ৩৮৪৭ ও ৪৩৩৮ নম্বরে সামনে আসবে।
এবং ৩৬৯৪ নম্বরে বিস্তারিতভাবে গত হয়েছে।
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 364)