৩৮১২ - আসওয়াদ ইবনে আমির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু বকর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আসিমের সূত্রে, তিনি আবু ওয়ায়িলের সূত্রে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমি হাউযের নিকট তোমাদের অগ্রবর্তী থাকব এবং অবশ্যই কিছু লোককে আমার নিকট থেকে ছিনিয়ে নেওয়া হবে, অতঃপর তাদের ব্যাপারে আমাকে পরাস্ত করা হবে (অর্থাৎ তাদের রক্ষা করতে দেওয়া হবে না)। তখন আমি বলব: হে আমার রব, এরা তো আমার সাথী! তখন বলা হবে: আপনি জানেন না আপনার পরে তারা কী নতুন বিষয় (বিদআত) উদ্ভাবন করেছিল।" (১)।--------------------------------------------
= মাসউদ, আর আ’মাশ থেকে সালিহ ইবনে মুসা ব্যতীত আর কেউ এটি বর্ণনা করেননি, এবং তিনি হাদিস বর্ণনায় দুর্বল। আ’মাশ থেকে একাধিক বর্ণনাকারী এটি আবদুল্লাহর ওপর মওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
আমরা বলি: সালিহ ইবনে মুসা হলেন ইবনে ইসহাক ইবনে তালহা আত-তাইমি, তিনি পরিত্যক্ত। ইমাম বুখারি তাঁর সম্পর্কে বলেছেন: তিনি মুনকারুল হাদিস (প্রত্যাখ্যাত হাদিস বর্ণনাকারী)।
সহীহ মুসলিমের (২৩৩) আবু হুরায়রা বর্ণিত হাদিসটি এর সাক্ষী হিসেবে রয়েছে, যার শব্দ হলো: "পাঁচ ওয়াক্ত সালাত, এক জুমুআ থেকে অন্য জুমুআ এবং এক রমজান থেকে অন্য রমজান তাদের মধ্যবর্তী গুনাহসমূহের কাফফারা স্বরূপ, যদি কবিরা গুনাহসমূহ থেকে বেঁচে থাকা হয়।" এটি সামনে ২/৩৫৯ পৃষ্ঠায় আসবে।
সহীহ মুসলিমের (২৩১) (১০) ও (১১) নম্বরে উসমান ইবনে আফফানের হাদিস থেকে এর অন্য একটি সাক্ষী রয়েছে, যা ইতোপূর্বে ৪০৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
হাদিসটি সামনে ৪০৪৩ নম্বরে আসবে। আর ইবনে মাসউদের শেষ কথাটি ব্যতীত এটি ৩৫৫২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: "যতক্ষণ সে মাকতাল (হত্যা) থেকে বেঁচে থাকে", অর্থাৎ: হত্যা; সম্ভাবনা রয়েছে যে এটি কবিরা গুনাহসমূহের রূপক হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে, অথবা এটি বর্ণনা করছে যে এটি কিছু কবিরা গুনাহের হুকুম। আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন। এটি সিন্দি বলেছেন।
(১) সহীহ, আর আসিমের কারণে এই সনদটি হাসান, তিনি হলেন ইবনে আবিন নাজুদ। সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, তবে আবু বকর —যিনি ইবনে আইয়াশ— ছাড়া; তিনি বুখারির বর্ণনাকারী এবং মুসলিম তাঁর থেকে মুকাদ্দিমায় বর্ণনা করেছেন। আবু ওয়ায়িল হলেন শাকিক ইবনে সালামা।
ইবনে আবি আসিম "আস-সুন্নাহ" (৭৬৩) গ্রন্থে ইসরাঈলের সূত্রে, শাশী (৬৫৮) আবু বকর ইবনে আইয়াশের সূত্রে এবং খতিব তাঁর "তারিখ" ৪/২৩৫ গ্রন্থে... এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।