عَنْ خَيْثَمَةَ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مَرْوَانَ، أَنَّهُ أَتَى عُمَرَ - فَقَالَ: جِئْتُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مِنَ الْكُوفَةِ، وَتَرَكْتُ بِهَا رَجُلًا يُمْلِي الْمَصَاحِفَ عَنْ ظَهْرِ قَلْبِهِ، فَغَضِبَ وَانْتَفَخَ حَتَّى كَادَ يَمْلَأُ مَا بَيْنَ شُعْبَتَيِ الرَّحْلِ (1)، فَقَالَ: وَمَنْ هُوَ وَيْحَكَ؟ قَالَ: عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍ. فَمَا زَالَ يُطْفَأُ وَيُسَرَّى عَنْهُ الْغَضَبُ، حَتَّى عَادَ إِلَى حَالِهِ الَّتِي كَانَ عَلَيْهَا.
ثُمَّ قَالَ: وَيْحَكَ، وَاللهِ مَا أَعْلَمُهُ بَقِيَ مِنَ النَّاسِ أَحَدٌ هُوَ أَحَقُّ بِذَلِكَ مِنْهُ، وَسَأُحَدِّثُكَ عَنْ ذَلِكَ، كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَا يَزَالُ يَسْمُرُ عِنْدَ أَبِي بَكْرٍ اللَّيْلَةَ كَذَاكَ (2) فِي الْأَمْرِ مِنْ أَمْرِ الْمُسْلِمِينَ، وَإِنَّهُ سَمَرَ عِنْدَهُ ذَاتَ لَيْلَةٍ، وَأَنَا مَعَهُ، فَخَرَجَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَخَرَجْنَا مَعَهُ، فَإِذَا رَجُلٌ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمَسْجِدِ، فَقَامَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَسْتَمِعُ قِرَاءَتَهُ، فَلَمَّا كِدْنَا أَنْ نَعْرِفَهُ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَقْرَأَ الْقُرْآنَ رَطْبًا كَمَا أُنْزِلَ، فَلْيَقْرَأْهُ عَلَى قِرَاءَةِ ابْنِ أُمِّ عَبْدٍ ". قَالَ: ثُمَّ جَلَسَ الرَّجُلُ يَدْعُو، فَجَعَلَ (3) رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ لَهُ: " سَلْ تُعْطَهْ، سَلْ تُعْطَهْ "، قَالَ عُمَرُ: قُلْتُ: وَاللهِ لَأَغْدُوَنَّ إِلَيْهِ فَلَأُبَشِّرَنَّهُ، قَالَ: فَغَدَوْتُ إِلَيْهِ لِأُبَشِّرَهُ فَوَجَدْتُ أَبَا بَكْرٍ قَدْ سَبَقَنِي إِلَيْهِ فَبَشَّرَهُ، وَلا وَاللهِ مَا سَابَقْتُهُ (4) إِلَى خَيْرٍ قَطُّ إِلَّا سَبَقَنِي إِلَيْهِ (5).--------------------------------------------
(1) تصحف في (م) إلى: الرجل.
(2) في (ص): كذلك.
(3) تحرف في (ص) إلى: فجلس.
(4) في (م) وحاشيتي (س) و (ص): ما سبقته.
(5) إسناداه صحيحان؛ الأول على شرط الشيخين، والثاني رجاله ثقات رجال الشيخين غير قيس بن مروان، فقد روى له النسائي. أبو معاوية: هو محمد بن خازم، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، وعلقمة: هو ابن =
ثُمَّ قَالَ: وَيْحَكَ، وَاللهِ مَا أَعْلَمُهُ بَقِيَ مِنَ النَّاسِ أَحَدٌ هُوَ أَحَقُّ بِذَلِكَ مِنْهُ، وَسَأُحَدِّثُكَ عَنْ ذَلِكَ، كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَا يَزَالُ يَسْمُرُ عِنْدَ أَبِي بَكْرٍ اللَّيْلَةَ كَذَاكَ (2) فِي الْأَمْرِ مِنْ أَمْرِ الْمُسْلِمِينَ، وَإِنَّهُ سَمَرَ عِنْدَهُ ذَاتَ لَيْلَةٍ، وَأَنَا مَعَهُ، فَخَرَجَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَخَرَجْنَا مَعَهُ، فَإِذَا رَجُلٌ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمَسْجِدِ، فَقَامَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَسْتَمِعُ قِرَاءَتَهُ، فَلَمَّا كِدْنَا أَنْ نَعْرِفَهُ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَقْرَأَ الْقُرْآنَ رَطْبًا كَمَا أُنْزِلَ، فَلْيَقْرَأْهُ عَلَى قِرَاءَةِ ابْنِ أُمِّ عَبْدٍ ". قَالَ: ثُمَّ جَلَسَ الرَّجُلُ يَدْعُو، فَجَعَلَ (3) رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ لَهُ: " سَلْ تُعْطَهْ، سَلْ تُعْطَهْ "، قَالَ عُمَرُ: قُلْتُ: وَاللهِ لَأَغْدُوَنَّ إِلَيْهِ فَلَأُبَشِّرَنَّهُ، قَالَ: فَغَدَوْتُ إِلَيْهِ لِأُبَشِّرَهُ فَوَجَدْتُ أَبَا بَكْرٍ قَدْ سَبَقَنِي إِلَيْهِ فَبَشَّرَهُ، وَلا وَاللهِ مَا سَابَقْتُهُ (4) إِلَى خَيْرٍ قَطُّ إِلَّا سَبَقَنِي إِلَيْهِ (5).--------------------------------------------
(1) تصحف في (م) إلى: الرجل.
(2) في (ص): كذلك.
(3) تحرف في (ص) إلى: فجلس.
(4) في (م) وحاشيتي (س) و (ص): ما سبقته.
(5) إسناداه صحيحان؛ الأول على شرط الشيخين، والثاني رجاله ثقات رجال الشيخين غير قيس بن مروان، فقد روى له النسائي. أبو معاوية: هو محمد بن خازم، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، وعلقمة: هو ابن =
খায়সামাহ থেকে বর্ণিত, তিনি কায়স ইবনে মারওয়ান থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি উমরের কাছে এলেন এবং বললেন: হে আমিরুল মুমিনীন, আমি কুফা থেকে এসেছি এবং সেখানে এমন একজন লোককে রেখে এসেছি যে নিজের স্মৃতি থেকে মাসহাফসমূহ (কুরআনের প্রতিলিপি) লিখিয়ে দিচ্ছে। এতে তিনি (উমর) রাগান্বিত হলেন এবং (ক্রোধে) ফুলে উঠলেন, এমনকি তিনি তাঁর হাওদার দুই কাষ্ঠখণ্ডের মধ্যবর্তী স্থান পূর্ণ করে ফেলার উপক্রম হলেন। তিনি বললেন: তোমার ধ্বংস হোক, সে কে? তিনি বললেন: আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ। তখন তাঁর রাগ প্রশমিত হতে শুরু করল এবং তাঁর থেকে ক্রোধ দূর হয়ে গেল, এমনকি তিনি তাঁর পূর্বের অবস্থায় ফিরে এলেন।
তারপর তিনি বললেন: তোমার প্রতি আফসোস, আল্লাহর কসম, মানুষের মধ্যে এর জন্য তাঁর চেয়ে বেশি যোগ্য কেউ অবশিষ্ট আছে বলে আমার জানা নেই। আমি তোমাকে সে সম্পর্কে বলব। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রায়ই আবু বকরের কাছে রাতের বেলা মুসলিমদের বিভিন্ন বিষয়ে আলোচনার জন্য অবস্থান করতেন। একদিন রাতে তিনিও তাঁর কাছে অবস্থান করছিলেন এবং আমিও তাঁর সাথে ছিলাম। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বের হলেন এবং আমরাও তাঁর সাথে বের হলাম। তখন মসজিদে একজন লোক দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করছিল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দাঁড়িয়ে তার তিলাওয়াত শুনতে লাগলেন। যখন আমরা তাকে চিনে ফেলার উপক্রম হলাম, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "যে ব্যক্তি কুরআনকে অবতীর্ণ হওয়ার সময়ের মতো সজীবভাবে পাঠ করে আনন্দ পেতে চায়, সে যেন ইবনে উম্মে আবদ (ইবনে মাসউদ)-এর কিরাত অনুযায়ী পাঠ করে।" তিনি (উমর) বললেন: তারপর সেই ব্যক্তি বসে দুআ করতে লাগল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বলতে লাগলেন: "চাও, তোমাকে দেওয়া হবে; চাও, তোমাকে দেওয়া হবে।" উমর বলেন: আমি বললাম, আল্লাহর কসম, আমি অবশ্যই সকালে তাঁর কাছে যাব এবং তাঁকে সুসংবাদ দেব। তিনি বলেন: আমি সকালে তাঁর কাছে সুসংবাদ দিতে গেলাম, কিন্তু দেখলাম আবু বকর আমার আগেই তাঁর কাছে পৌঁছে গেছেন এবং তাঁকে সুসংবাদ দিয়েছেন। আল্লাহর কসম, আমি কোনো ভালো কাজে তাঁর সাথে প্রতিযোগিতা করে কখনো জয়ী হতে পারিনি, বরং তিনি সর্বদা আমার আগেই তাতে পৌঁছে গেছেন।--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে লিপিপদ ত্রুটির কারণে 'আর-রাজুল' (ব্যক্তি) হয়েছে।
(২) (স) পাণ্ডুলিপিতে: 'কাযালিকা' (অনুরূপভাবে)।
(৩) (স) পাণ্ডুলিপিতে বিকৃত হয়ে 'ফাজালাসা' (অতঃপর বসলেন) হয়েছে।
(৪) (ম) পাণ্ডুলিপি এবং (স) ও (স) এর টীকায়: 'মা সাবাকতুহু' (আমি তাকে ছাড়িয়ে যেতে পারিনি)।
(৫) এর সনদ দুটি সহীহ; প্রথমটি শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী এবং দ্বিতীয়টির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য যারা শাইখাইনের বর্ণনাকারী, শুধু কায়স ইবনে মারওয়ান ছাড়া; ইমাম নাসাঈ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। আবু মুআবিয়াহ হলেন মুহাম্মাদ ইবনে খাযিম, আল-আমাশ হলেন সুলাইমান ইবনে মিহরান, ইব্রাহিম হলেন ইবনে ইয়াযিদ আল-নাখঈ, এবং আলকামাহ হলেন ইবনে =
তারপর তিনি বললেন: তোমার প্রতি আফসোস, আল্লাহর কসম, মানুষের মধ্যে এর জন্য তাঁর চেয়ে বেশি যোগ্য কেউ অবশিষ্ট আছে বলে আমার জানা নেই। আমি তোমাকে সে সম্পর্কে বলব। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রায়ই আবু বকরের কাছে রাতের বেলা মুসলিমদের বিভিন্ন বিষয়ে আলোচনার জন্য অবস্থান করতেন। একদিন রাতে তিনিও তাঁর কাছে অবস্থান করছিলেন এবং আমিও তাঁর সাথে ছিলাম। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বের হলেন এবং আমরাও তাঁর সাথে বের হলাম। তখন মসজিদে একজন লোক দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করছিল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দাঁড়িয়ে তার তিলাওয়াত শুনতে লাগলেন। যখন আমরা তাকে চিনে ফেলার উপক্রম হলাম, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "যে ব্যক্তি কুরআনকে অবতীর্ণ হওয়ার সময়ের মতো সজীবভাবে পাঠ করে আনন্দ পেতে চায়, সে যেন ইবনে উম্মে আবদ (ইবনে মাসউদ)-এর কিরাত অনুযায়ী পাঠ করে।" তিনি (উমর) বললেন: তারপর সেই ব্যক্তি বসে দুআ করতে লাগল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বলতে লাগলেন: "চাও, তোমাকে দেওয়া হবে; চাও, তোমাকে দেওয়া হবে।" উমর বলেন: আমি বললাম, আল্লাহর কসম, আমি অবশ্যই সকালে তাঁর কাছে যাব এবং তাঁকে সুসংবাদ দেব। তিনি বলেন: আমি সকালে তাঁর কাছে সুসংবাদ দিতে গেলাম, কিন্তু দেখলাম আবু বকর আমার আগেই তাঁর কাছে পৌঁছে গেছেন এবং তাঁকে সুসংবাদ দিয়েছেন। আল্লাহর কসম, আমি কোনো ভালো কাজে তাঁর সাথে প্রতিযোগিতা করে কখনো জয়ী হতে পারিনি, বরং তিনি সর্বদা আমার আগেই তাতে পৌঁছে গেছেন।--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে লিপিপদ ত্রুটির কারণে 'আর-রাজুল' (ব্যক্তি) হয়েছে।
(২) (স) পাণ্ডুলিপিতে: 'কাযালিকা' (অনুরূপভাবে)।
(৩) (স) পাণ্ডুলিপিতে বিকৃত হয়ে 'ফাজালাসা' (অতঃপর বসলেন) হয়েছে।
(৪) (ম) পাণ্ডুলিপি এবং (স) ও (স) এর টীকায়: 'মা সাবাকতুহু' (আমি তাকে ছাড়িয়ে যেতে পারিনি)।
(৫) এর সনদ দুটি সহীহ; প্রথমটি শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী এবং দ্বিতীয়টির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য যারা শাইখাইনের বর্ণনাকারী, শুধু কায়স ইবনে মারওয়ান ছাড়া; ইমাম নাসাঈ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। আবু মুআবিয়াহ হলেন মুহাম্মাদ ইবনে খাযিম, আল-আমাশ হলেন সুলাইমান ইবনে মিহরান, ইব্রাহিম হলেন ইবনে ইয়াযিদ আল-নাখঈ, এবং আলকামাহ হলেন ইবনে =
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 309)